а суспільній власності на засоби виробництва. Ця заміна відбудеться в результаті соціалістичної революції, яку здійснить робочий клас, самий революційний і свідомий клас, керований комуністичною партією.
Однією з ключових у політичному вченні марксизму є ідея встановлення в результаті соціалістичної революції диктатури пролетаріату, за допомогою якої буде побудовано соціалістичне суспільство.
К.Маркс і Ф.Енгельс запропонували і своє бачення походження держави, показавши, що воно є продуктом класових відносин і виникає з потреби регулювання відносин між класами. Держава є знаряддя панування класів, які володіють засобами виробництва, над незаможними.
Економічно панівний клас, за Марксом, є панівним одночасно і політично і ідеологічно. Пануюча ідеологія прагне обгрунтувати економічний і політичний верховенство пануючих класів. Вона відіграє велику роль у формуванні політичної свідомості мас. Це формується під впливом пануючої ідеології свідомість вступає в протиріччя з свідомістю, визначеним буттям людей, їх потребами та інтересами. Саме буттю Маркс відводив головну роль у формуванні політичної свідомості. p> Вихідним пунктом для розуміння політичної поведінки мас Маркс вважав аналіз суспільного становища класів, шарів і соціальних груп, а також аналіз диктуються цим положенням інтересів.
На відміну від Гегеля основним принципом громадянського суспільства Маркс вважав не індивідуалізм, а колективізм. У колективі він бачив ту асоціацію, яка забезпечить особистості свободу, можливість самоствердження, прояву та розвитку здібностей і талантів.
У політичній науці XIX в. отримали відображення і реакційні погляди на поширення ідей лібералізму і соціалізму, на розвиток буржуазної демократії після Великої французької революції. Зокрема, ці взгл отрути проявилися в "теорії завоювання", висунутої представником соціального дарвінізму австрійсько-польським соціологом і юристом Людовіга Гумпловичем (1838 - 1909). Головною рушійною силою історії він вважав боротьбу рас за існування, в результаті якої перемагають найбільш сильні. Їх панування зобов'язане було забезпечувати держава, яка виникало в процесі боротьби расових спільностей між собою. Однак в поняття "раса" їм включається не біологічні, а соціальні відмінності. Будучи противником біологічного расизму, расами він називав нації і класи.
Війни ж, ведуться за переділ світу, Л.Гумплович намагався виправдати дією біологічних законів. Вогонь і меч, на його думку, повинні бути головними знаряддями, використовуваними для придушення "вищою расою" (панами) революційного руху пролетаріату, який він зараховував до "нижчої раси".
Подібні ідеї висувалися і іншими європейськими мислителями цього періоду, зокрема німецьким філософом Фрідріхом Ніцше (1844 - 1900). Рушійною силою суспільного розвитку він вважав волю до влади. За Ніцше, вся історія розвитку суспільства - це боротьба воль двох рас: "сильної" (аристократичних панів) і "слабкою...
