вань, різко активізувалися до середини 90-х років. Такі процеси збігалися з активною боротьбою подібних сил за зарубіжні джерела фінансування. Навіть для груп, орієнтованих на салафітські доктрини, контакти з представниками В«БратстваВ» представляли інтерес лише з точки зору виходу через зв'язку В«БратівВ» на ті чи інші джерела в країнах Затоки. Асоціація аж до другої половини 90-х років не мала єдиного та реального уявлення про внутрішні процеси в російському ісламі.
Після розпаду ІПВ на регіональні групи деякі російські фракції в тій чи іншій міру проявляли інтерес до стратегії та ідеології В«БратстваВ», намагаючись підтримувати як колишні, так і нові контакти з В«БратамиВ» у Кувейті, Німеччині, Великобританії чи Єгипті. Проте дані зв'язку мали більше суб'єктивний характер, протікали на рівні особистих контактів і, знову таки, були обумовлені пошуками фінансових джерел. Тим часом, у 1993-1994 рр.. в Дагестані багаті салафітські фонди стали робити цілеспрямовану ставку на конкретних лідерів. Цікаво зауважити, що, якщо на початку 90-х років відомий релігійний діяч Дагестану Багаутдін Кебеде досить лояльно ставився до концепціям В«Братів-мусуль манВ», йшов на контакти з суфийскими шейхами, то до середині 90-х перетворився на яскравого лідера дагестанських салафітів, що засудив В«КонформізмВ» В«БратівВ». Зі свого боку, А.А.Ахтаев віддав перевагу дистанціюватися від широкої політичної активності (що було на користь більш ініціативної позиції Б.Кебедова). Він рідко виїжджав за кордон і основний час проводив у рідному селі куди або в Махачкалі. А.Ахтаев більшою мірою став схилятися до культурно-громадської та викладацької діяльності, а також до контактів з інтелігенцією (що відповідало загальному духу головної ідеї В«Братів-мусульманВ»). Несподівана смерть А.Ахтаева в лютому 1998 р. (йому було 56 років) значно вплинула на перспективи більш масштабної реалізації деяких помірних програм на основі синтезу концептуальних елементів В«БратстваВ» і місцевих традицій і посилила табір прихильників радикальних проектів, на яких до кінця 90-х років стали активно спиратися сепаратистські сили. Примітно, що А.Ахтаев помер при загадкових обставин по закінчення короткого терміну (у тому ж місяці) після його виступу на місцевому національному телебаченні, в якому він засудив напад на російську військову частину в Буйнакську в грудні 1997 р. і виступив проти антиросійського сепаратизму на Північному Кавказі.
У той же час, після закінчення першої чеченської кампанії в так званому чеченському джамааті арабів (добровольців з арабських країн) виник диспут між представником старого покоління ветеранів Афганістану і першим лідером чеченських арабів шейхом Хабібом Алі Фатхі (який прибув до Чечні не з Афганістану, а з Йорданії, попередньо побувавши в Боснії) і частиною чеченського військового істеблішменту, настроєного на подальший джихад до перемоги на всьому Кавказі. Шейх Фатхі, ветеран війни в Афганістані, був представником старої...
