ження.
Епоха Відродження відкрила власне людське начало в людині. Було усвідомлено, що людина є не тільки щось природне і божественне, він несе в собі певну реальність, яку не можна звести ні до природи як такої, ні до Бога, людину не можна уявити як просте поєднання двох половин - природної та божественної. У ньому є щось таке, що можна назвати власне людським в людині, ніж людина істотно відрізняться від всього живого в природі та завдяки чому він є вище творіння у Всесвіті, і навіть наближається до Богу, і навіть стає подібним Богам. Тому людина понад усе. Про права і гідність людини писав чи не кожен видатний гуманіст ХV століття. При це ніхто не воював з Богом, атеїстів в епоху Відродження не було, але вже і в допомоги Бога багато гуманісти не потребували. Все було зосереджено на розумінні людини, яка своїми власними силами домагається поставлених цілей. Народжується культ людини, народжується возрожденческий титанізм. Самодостатній, незалежний від Бога людина - це лейтмотив, пафос всієї культури епохи Відродження. У цьому суть ідеології гуманізму, отримала свій відбиток у філософських, наукових та естетичних шуканнях Європи ХIV-ХVI ст. Зведення Божественного до людського, небесного до земного, духовного до тілесного в епоху Відродження загальновідомо.
З одного боку, ця ідеологія, що породжує культ людини, культ індивіда і індивідуалізму, возрожденческий тип людини-титана, своїми силами і розумом який стверджує себе у всіх сферах життя, творить велику культуру епохи Відродження, породжує нову ідеологію і філософію, великі наукові і великі географічні відкриття. Саме імпульс епохи Відродження створив сучасну європейську культуру, визначивши їй лідируючу і визначальну роль у світі.
Але, ( парадокс!) проголосивши людини в якості найбільшої цінності, гуманістична Європа дуже скоро змогла переконатися в тому, як далекий проголошений ідеал від "людяності" в житті. Внутрішні і зовнішні війни, злочинність і аморалізм затопили Європу. Дуже скоро, поклавши початок нової науки Європа породила справжній бум астрології, алхімії, магії, чорнокнижництва. Саме як маг і чорнокнижник постав перед інквізицією Джордано Бруно. Але найстрашніше, що ця ж культура породила страшнейший аморалізм, злочинність, соціальні потрясіння. Вона ж породила і страшнейшие релігійні нестроения. В результаті відбулася реформація, як реакція проти неблагополуччя в католицизмі, а розділились церкви стали джерелом найстрашніших релігійних воєн ХVI-ХVII ст., в тому числі і катастрофічною всеєвропейської Тридцятилітньої війни XVII ст.
Такий сумний досвід першого проголошення культу людини і фактичного забуття Бога в освічених шарах європейського суспільства ХV - ХVI ст. p> Як і яким чином ці процеси відбивалися у вихованні та освіті? Спробуємо простежити це на прикладі "середнього" освіти.
У середньовічній Європі в основі утворення лежала концепція духовного розвитку людини; концепція, ведуча людини до Бога. Відповідно до ...
