та й для чоловіків теж (Rouche, 1985, p.439; см також Brown, 1988). p> Заборони поширюються і на зображення смертних людей. Навіть у сценах тортур і Страшного суду геніталії зазвичай ховаються чи вуалюються. З цього правила були винятки. Наприклад, на фресці Джотто "Страшний суд" (1303 - 1310) четверо грішників підвішені на гаках за ті частини тіла, якими вони згрішили: один чоловік - за мову, жінка - за волосся, а двоє, чоловік і жінка, - за статеві органи. В іншому місці тієї ж фрески диявол щипцями вириває у грішника геніталії. Кольорова ілюстрація однієї французької книги детально змальовує сцену одночасного засліплення і оскопленія короля Сицилії, і т.д. (Lucie-Smith, 1991) Однак ці зображення ставляться до пізнішого часу. p> У побуті звичаї були набагато більш вільними. Карнавал та інші пережитки язичницьких оргиастических свят допускали і навіть вимагали оголення. Вельми еротичним могло бути і одягнене тіло. У середньовічній Європі одяг закривала велику частину чоловічого тіла, але з ХП до ХУ ст. верхня частина чоловічого одягу постійно вкорочувалася, обтягуючі штани підкреслювали форми ніг, сідниць і геніталій, спеціально викликаючи сексуальний ефект. Деякі чоловічі парадні портрети виглядають більш відвертими, ніж якби їх персонажі були роздягнені. p> Змінювалися і уявлення про чоловічу красу. На ранніх середньовічних чоловічих портретах ноги виглядають передусім сильними і потужними. У пізньому середньовіччі і в епоху Відродження чоловічі ноги удіняются і стають тонше, художники підкреслюють їх витонченість і елегантність. У чоловічих портретах ХУП в. з'являється відкрита шия, тонка шовкова сорочка відкриває обриси грудей і т.д. Розслабленість і женоподобіе аристократичного тіла підкреслюються довгими волоссям або перукою (допустима довжина чоловічих волосся не раз ставала в європейській культурі класово-ідеологічним знаком). Знатний замовник, бажав бути зображеним у ролі міфологічного персонажа, міг навіть позувати художнику роздягненим.
Художнє уявлення чоловічого тіла, як і вся поетика маскулінності, тісно пов'язана з гомоеротичним бажанням і творчістю художників, які це бажання поділяли (Saslow, 1987; Steinweiler, 1989, Кон, 1999). Але з тоит тільки поставити питання, про те, для кого той чи інший образ є гомоеротичним - для самого художника, для його замовника, для його сучасників чи для сучасних геїв-мистецтвознавців, - як багато атрибуції стають проблематичними. p> Норми краси і пристойності були неоднаковими в різних видах мистецтва. Для європейської скульптури нового часу, що орієнтувалася на античні зразки, чоловіча фронтальна нагота прийнятна, її охоче зображували генії Відродження (Мікеланджело Буонаротті, Сандро Донателло, Бенвенуто Челліні та інші). Розповідають, що мармурове розп'яття роботи Бенвенуто Челліні настільки шокувало Філіппа П Іспанського, що він прикрив пеніс Христа власним носовою хусткою. Давид Мікеланджело зробив в 1504 році у Флоренції публічний скандал. У збора...
