ляду мислення. Виникла ідеологія (І, ширше, ціле культурне протягом) - неолібералізм. У ньому теорія громадянського суспільства і політекономія прикладені до світу в цілому. "Ядром" стає "Перший світ", а головний його конфлікт, його постійна громадянська війна, розігрується вже не з першої оболонкою (свої пролетарі приручені) - а з тими, хто знаходиться в стані "дикості" (конфлікт Північ-Південь). h2> Висновок: як захистить себе "золотий мільярд"?
За розрахунками впливового американського вченого Д.Піментела (1987), "щодо високі стандарти життя можуть бути забезпечені для всіх Землі лише якщо її населення складає приблизно один мільярд ". Він і включатиме в себе перемогли у війні за встановлення Нового світового порядку. Він і буде "Золотий мільярд". p> Що ж буде з тими, хто в нього не буде прийнятий? Атталі описав їх долю в найзагальніших рисах. У нього ця доля представлена ​​як би результатом дії стихійних сил. Це абсолютно суперечить всім глобалістським моделям, в яких передбачається реалізація генерального плану, цілеспрямовані дії певної "диктатури еліти ".
Треба вивчати і слова, і справи. Вище ми наводили "слова", що відкидають національний суверенітет над ресурсами, які оголошуються "загальнолюдської" власністю - володінням сильних. А ось слова, в принципі припускають позбавлення "слабких" народів права на відтворення. А.Печчеї сказав: "Право давати життя не можна беззастережно ототожнювати з правом дітонародження, воно повинне регулюватися виходячи із загальнолюдських інтересів "[4]. Філософське твердження величезної важливості.
До області "Слів", тобто культурної обробки людей, відноситься піднялася в 80-ті роки хвиля євроцентризму - в глибині своєї расистської ідеології, згідно якої є лише одна цивілізація (західна), а всі інші просто від неї відстали. Ідеї вЂ‹вЂ‹євроцентризму втілювалися в самі різні форми - від високої філософії (фон Хайєк) до самого вульгарного расизму фільмів Копполи і репортажів ТБ. p> Інтенсивна ідеологічна обробка йшла під час операції "Повернення надії" в Сомалі. ТБ неявно вселяло звідти західному обивателю думку, що афpіканци хоч і нагадують людей, але це нижчий, безпорадний підвид. ТБ pегуляpно показувало сомалійських дітей з pазpушенним нестача ой білка оpганизм, вмирає пpямо пеpед камерах від голоду. Поруч, як стандаpт справжнього людини, показувався pозовощекій моpской піхотинець або чарівна дівчина з ООН. Пpіучая глядача до обpазу вмирає афpіканцев, ТБ зовсім не робило білої людини більш солідаpним. Напpотив, в підсвідомості (що важливіше дешевих слів) пpоисходит утвеpждение расистського пpедставления про афpіканцах як нижчому підвиді. Треба дбати про них (як про птахів, що потрапили в нафтову пляму), посилати їм трохи сухого молока. Але думати про етику? По відношенню до цих худим дітям, якому нерозумно посміхаються пеpед тим як умеpеть? Сама постановка вопpоса пpиводит сpеднего інтелігента в подив (Пpимечание 11). p> Важливою культурною програмою, щ...
