в бісер" не є окрем, Незалежності особістів, що не є сувереном літературними образами, а віступають як знаки-символи, Які репрезентуються ті чі Другие Грані душі самого автора. Певні персонажі творів Г. Гессе безпосередно співвідносяться з архетипальну символами: Вовк - Проекція образу В«тіньВ», терміна асоціюється з В«АнімоюВ» та ін. p> Відомій японський письменник Кендзабуро Ое (нар. 1935 року) в романі В«Нотатки пінчранера" ​​не позбав орієнтується на архетипи, а й безпосередня цітує Юнга, Включає его ідеї в В«самосповідьВ» головного героя.
Вплив Юнга простежується и більш опосередковано, а самє в тому захопленні міфотворчістю, інакомовною формою, міфологічною сімволікою, Яку властіве ТВОРЧА Поиск багатьох митців XX століття (Дж. Джойс, Ф. Кафка, Т. Манн, А. Камю, Т.Вільямс, Ю.О 'Ніл, Д.Сікейрос, П. Пазоліні, Ф. Фелліні, Г. Маркес, Ж. Ануй та ін.).
Слід Зазначити, что В«глибино психологія В»К. Юнга й досі залішається фундаментом для подалі теоретичності нашарувань. У окрем випадка юнгіанські ідеї набуваються модіфікованого вигляд, протікання їхні джерела простежуються й достатньо чітко. Звернімо УВАГА на деякі Дослідження 70-90-х років, Які безпосередно пов'язані з естетико-містецтвознавчою проблематику.
Ще за життя Юнга й достатньо широко діскутувалося питання про школу Юнга, про можливе об'єднання его послідовніків под загальною Назв В«юнгіанціВ». Прото сам Юнг НЕ БУВ у захваті від цієї ідеї І, як свідчіть Дослідник его життя й творчості Е. Семюелс, Заявляємо, что В«Існує позбав один юнгіанець - ВІН самВ». Тимчасом Теорії Юнга Розвивайся, В«обростаєВ» Прихильники. Є. Семюелс правий, коли Зазначає, что Юнг В«за всіма міркамі БУВ й достатньо різнобічною и багатогранною особістістю, а такоже МАВ й достатньо ШИРОКЕ коло знань та інтересів. Вісь чому в его ВЛАСНА роботах трапляються суперечліві точки зору. Поряд Із презірством до послідовніків у Юнга розвинулася РІСД, властіві лідеру, особливо бажання, щоб смороду (послідовнікі) В«продовжіть роботуВ».
После смерти К.-Г. Юнга Було вісунуто кілька Ідей Щодо класіфікації напрямів развития В«глібінної психології В». Найпослідовніше логіка розвітку Ідей Юнга відбіта у віділенні трьох шкіл: 1) класична; 2) еволюційна; 3) архетипальну.
Ці три школи об'єднують, за свідченням того ж Е. Семюелса, близьким 100 теоретіків и псіхологів-практіків, Які продолжают розробка Ідей Юнга. І СЬОГОДНІ трівають розпочаті за життя Юнга Дослідження структурованих псіхікі, архетіпальної психології, творчої, зокрема естетичної, актівності.
Література
1. Какабадзе В.Л. Теоретичні проблеми глибинної психології. - Тбілісі, 1982. p> 2. Коралашвілі Р.Г. Функції персонажа як В«фігуриВ» несвідомого у творчості Германа Гессе// Несвідоме: природа, функції, методи дослідження: У 4 т. - Тбілісі, 1978. Т. 2. p> 3. Кашина Н.Ф., Тимощук І.Г. Основи юнгіанського аналізу сновидінь. - К., 1997. p> 4. Левчук Л...
