Тобі запропонують їжу смерті - не їж. p> Тобі запропонують воду смерті - не пий. p> Дадуть тобі чистий одяг - одягалися в неї, єлеєм умастілі. p> Крім того, Еа радить Адапе, перед тим як постати перед Ану, одягатися в траур, щоб задобрити вартою небес, Думузи і Гішзіду, а на питання, чому він у жалобі, відповідати: В«У країні нашій пропало два боги - Думузи і Гішзіда, і по них-то я і ношу траур В». p> Адапа виконує поради свого батька; Думузи і Гішзіда, розчулені відповіддю Адапе, задобрюють Ану, і той змінює рішення. Ану збирається подарувати Адапе вічне життя і пропонує йому їжу життя і воду життя. Однак Адапа, приймаючи їх за їжу смерті, відмовляється, слідуючи пораді батька. p> Здивований Ану ​​запитує Адапу, за чиїм намовою він діє. Почувши відповідь: В«Так наказав мені батько мій, ЕаВ», - Ану гнівно розпоряджається: В«Схопите його і жбурну на землюВ». Так мудрець Адапа позбавляється вічного життя. p> Перед нами - широко поширений у світовому фольклорі мотив: втрата людиною безсмертя в результаті його ж помилки. Можливо навіть, що це найбільш стародавній із записаних варіантів цього мотиву. Однак не цим, вірніше не тільки цим, цікаво сказання. Воно, по всій видимості, трансформована версія ще більш давньої легенди, і характер цієї трансформації вельми знаменний для вавілонської літератури. p> Нелогічність оповіді і його композиції відразу впадають в очі, і саме ця обставина часто призводить дослідників у подив. Так, Адапа, вирушаючи на небо до Ану, зустрічає там Думузи і Гішзіду, які названі в тексті В«стражами небесВ». Але Думузи і Гішзіда в шумерської міфології - боги підземного царства (правда, Думузи, за шумерськими версіями, проводить там лише півроку), і по них носять траур, тому що вони жителі В«країни без поверненняВ». Далі, не цілком ясні мотиви поведінки Ану, який двічі змінює своє рішення про долю Адапе. p> Нам здається, що пояснити суперечливість сюжету можна лише в тому випадку, якщо припустити, що в оригіналі оповіді Адапа на самому справі помирав або принаймні повинен був померти. Дійсно, як інакше можна зрозуміти поведінку Адапе на суді у бога? Він не їсть, не п'є, одягається в чистий одяг і маститись єлеєм, тобто виконує приписаний передсмертний ритуал (пор. поведінка Енкіду в шумерському сказанні про Гільгамеша В«Енкіду і підземний світ В»). Саме смертю Адапе викликано і дивне поява богів підземного царства Думузи (Таммуза) і Гішзіди. p> Роль Ану в первинному варіанті оповіді могла полягати в тому, що, умилостивленням Адапе, він скасовував смертний вирок. Якщо це так, те редактор вавілонського тексту не тільки змінює композицію оповіді, а й змушує Ану знову позбавити героя безсмертя - мотив надзвичайно популярний саме у вавилонській літературі. p> Поема про Етані, переказ про якому також сходить ще шумерскому періоду історії Дворіччя, дійшла до нас у трьох редакціях - старовавілонской, среднеассірійской і Новоассірійскій, але всі версії збереглися дуже погано. p> Між знаходяться в нашому розпо...
