о існування В«Сказання про початковий поширення християнстваВ» не знаходить підтвердження. У всіх текстах, що відносилися Д.С. Лихачовим до В«СказаннюВ», В«явно не спостерігається єдине оповідання, не виявляється приналежність до одній руці і загальна термінологіяВ». Навпаки, Д.А. Баловневу вдалося текстологічно довести, що основу оповідань, що входили нібито в В«СказанняВ», складали саме ті фрагменти, які свого часу А.А. Шахматов відніс до народного (казковому) шару літописного оповідання. Тексти ж, що належать до духовного (клерикальному, церковному) шару, виявляються вставками, ускладнилася первинний текст. Причому, вставки ці спиралися на інші літературні джерела, ніж вихідний розповідь, що, з одного боку, зумовило їх термінологічні відмінності, а з іншого, - лексичне і фразеологічне схожість з іншими літописними оповіданнями (що не входили, по думки Д.С. Ліхачова, до складу В«СказанняВ»), що спиралися на ті ж джерела.
Незважаючи на розбіжності з уявленнями А.А. Шахматова про характер і точному часу написання найдавнішого літературного твору, яке згодом лягло в основу власне літописного викладу, дослідники сходяться в тому, що якесь твір (або твору) таки існувало. Не розходяться вони принципово і у визначенні дати його складання: перша половина XI ст. Мабуть, подальше вивчення ранніх літописних текстів повинно уточнити, що представляв собою цей джерело, його склад, ідейну спрямованість, дату створення. br/>
Приклади джерел інформації Літопису
Як вже відомо, літературний жанр літопису сформувався до середини XI століття, але найдавніші з доступних нам списків літописів, такі, як Синодальний список Новгородського першого літопису, датуються набагато більш пізнім пров йодом - XIII і XIV століттями. p align="justify"> роком датується Лаврентіївський список, першою чвертю XV століття - Іпатіївський список Іпатіївському літописі, а інші літописи - ще більш пізнім часом. Виходячи з цього, найдавніший період розвитку літописання доводиться вивчати, спираючись на малочисельні списки, складені на 2-3 століття пізніше написання самих літописів. p align="justify"> Інша проблема у вивченні літописів полягає в тому, що кожна з них являє собою звід літописів, тобто переказує і попередні записи, зазвичай у скороченні, так, що в кожній літописі розповідається про історію світу В«з самого початку В», як, наприклад,В« Повість временних літ В»починається зВ« звідки пішла Руська земля В». p align="justify"> Авторство В«Повісті временних літВ», створеної на початку XII століття, до цих пір викликає деякі сумніви: його точно звали Нестор, але питання про ототожнення Нестора-літописця і Нестора-агіографа, автора В«Житія Бориса і Гліба В»іВ« Житія Феодосія Печерського В»до цих пір є спірним. p align="justify"> Як і більшість літописів, Повість є зведенням, що включає в себе переробку та переказ багатьох попередніх літописів, літературних, публіцистичних, фольклорних джерел....
