таємо: В«Погр ? бена бисть 2 князя, сина Святославля: Яроп'л', Ольг'; і крестішася кістки нею В», до чого в Лаврентіївському літописі додано:" і положиша я в церкві святої Богородиця В».
Отже, на думку А.А. Шахматова, літописець, що описував трагічну розв'язку усобиці Святославичів, ще не знав про перенесення останків Олега в Десятинну церкву з Вручого. З цього робився висновок про те, що в основі Початкового зводу лежала якась літопис, складена між 977 і 1044 рр.. Найбільш вірогідним в цьому проміжку А.А. Шахматов вважав 1037 (6545) р., під яким у Повісті поміщена обширна похвала князю Ярославу Володимировичу, або ж 1939 (6547) р., яким датована стаття про освячення Софії Київської і В«затвердження Ярославом митрополіїВ». p align="justify"> Гіпотетичне літописна твір, створений в цьому році, дослідник запропонував назвати Найдавнішим склепінням. Розповідь у ньому ще не було розбито на роки і носило монотематіческій (сюжетний) характер. Річні дати (як іноді кажуть, хронологічну мережа) в нього вніс києво-печерський чернець Никон Великий в 70-х рр.. XI в. p align="justify"> Побудови Шахматова були підтримані майже всіма дослідниками, то ідея про існування Стародавнього зводу викликала заперечення. Вважається, що ця гіпотеза не має достатніх підстав. У той же час, більшість вчених згідно з тим, що в основі Початкового зводу дійсно лежало якась літопис або монотематіческій розповідь. Її характеристики і датування, втім, суттєво розходяться. p align="justify"> Так, М.Н. Тихомиров звернув увагу на те, що в Повісті краще відображений час правління Святослава Ігоровича, ніж Володимира Святославича і Ярослава Володимировича. На підставі порівняльного вивчення Повісті і Новгородському літописі він дійшов висновку, що в основу Повісті була покладена монотематіческій В«Повість про початок Руської земліВ», яка спиралася на усні перекази про заснування Києва і перших київських князів. Припущення М.Н. Тихомирова по суті збігалося з думкою Н.К. Нікольського і знайшло підтримку у Л.В. Черепніна. Вони також пов'язували зародження російського літописання з В«якийсь старовинної повістю про галявинах-русиВ» - В«нині втраченим історичним працею, який, не маючи значення загальноросійської літописи й утримуючи звістки про долю і стародавніх зв'язках руських племен (руси) зі слов'янським світом, був вільний від візантінізму і норманизма В». Створення такого твору приурочувалось до часу правління в Києві Святополка Ярополкович (Володимировича) і датувалось 1015-1019 рр.. Текстологічної перевірки цієї гіпотези проведено не було.
Спробу перевірити цю гіпотезу зробив Д.А. Баловнев. Проведений ним текстологічний, стилістичний та ідейний аналіз літописних фрагментів, які, на думку Д. С. Лихачова, колись складали єдиний твір, показав, що гіпотеза пр...
