символізувала собою ріг туру чи матері-олениха, вона повинна була надавати жінці силу. Головний убір збував бісером, прикрашався нитками перлів - Рясне - і скроневими кільцями - колти. Скроневі кільця нагадують гребінець півня, або сонце, що сходить. Поверхня їх покривається знаками, схожими на руни, а також знаками Мокоші. p align="justify"> Намиста складалися з окремих підвісок і Лунница. Лунница - виключно жіночий оберіг (ріс.1.2.3), так як місяць завжди вважалася жіночою планетою. Лунница оберігала від нічних духів і нави, прокидаються при світлі місяця. Їх виготовляли, як правило, зі срібла або іншого сріблястого металу, який символізує місяць. Складовими частинами жіночого намиста були також намистини з скла, кістки, камені і бляшки-підвіски. Іноді як підвісок використовувалися монетки. На шиї жінки іноді могло бути кілька намист, що складаються з Лунница, бляшок і намистин. Кількість прикрас показувало статус жінки і, зрозуміло, мало оберігає характер. p align="justify"> Браслети носилися і чоловіками, і жінками, вони скріплювали рукава одягу і тим самим не тільки робили її зручною у шкарпетці, а й оберігали від проникнення нечистої сили. Браслети були скляні, кістяні, з крученого дроту, зі смужок металу, стулчасті. На браслетах зображувалися символи землі і сонця. Жіночі стулчасті браслети скріплювали на зап'ястях рукавів ритуальних русальних сорочок; під час святкових хороводів ці рукави розпускалися для ритуального танцю. p align="justify"> Незмінність язичницької символіки протягом багатьох століть говорить про те, що слов'яни навіть після прийняття християнства довго зберігали багато рис споконвічній релігії, які стосувалися повсякденного життя людини. Поступово міфи і значення символів стали забуватися, проте осколки язичництва дійшли до наших днів у народних повір'ях, звичаях і традиціях. br/>
1.3 Музика
У вивченні російської народної культури величезне значення мають фольклорні експедиції. Багато видів пісень, які записують зараз у фольклорних експедиціях, сходять до культури язичницької Русі. Незважаючи на природний процес еволюції, фольклор відрізняється принциповою консервативністю. Порівняння древніх календарних пісень у різних слов'янських народів приводить до висновку про існування в них загальної музичної основи, архетипів, висхідних до часу праслов'янської єдності. Наспіви традиційних селянських пісень, в першу чергу тих, які належать до календарних обрядовим або трудовим і виконуються колективно, представляють надійний матеріал для дослідження далекого минулого музичної культури людства. Порівняння календарних пісень, записаних у різних областях Росії, України, Білорусії, дозволило виявити загальні архетипи, закономірності їх побудови, ладової організації, особливості мелодики-ритмічних формул. p align="justify"> ладів будова, ритмічні і мелодійні особливості обрядових пісень характеризуються найчастіше бесполутоновим звукорядом (тр...
