повідальністю жінок за благополуччя сімейного вогнища ("В сім'ї чоловік і дружина в однаковій мірі повинні робити внесок у сімейний бюджет, однак дружина перш за все повинна бути домогосподаркою і турботливою матір'ю"). 4. Ситуаційна модель рольового розподілу ("Все залежить від ситуації, що складається: якщо дружина може вносити більший внесок у сімейний бюджет, то чоловікові не треба їй у цьому перешкоджати і домашні турботи взяти на себе"). p align="justify"> У повсякденної життєдіяльності навряд чи вдається досягти повного збігу відмічених сторін, як правило, вони збігаються лише частково, більшою чи меншою мірою, або зовсім не збігаються. Це проявляється або у відомому В«перекосіВ» функціонального навантаження по будинку і сім'ї на одного з подружжя, або в рассогласовани поданні обох подружжя з приводу розподілу домашніх обов'язків і їх поєднання з трудовою діяльністю поза сім'єю, у сфері суспільного виробництва. Підсумком різновекторною спрямованості сущого і стає вкрай негативне, різке зниження потенціалу сім'ї як єдино унікальної середовища відтворення людини. p align="justify"> Результати соціологічного опитування (1261 респондентів) показали, що в цілому перевага віддається трьом моделям рольового розподілу: першої - чоловіки-годувальника і жінки-домогосподарки, другий - двох рівноправних годувальників з рівновеликої відповідальністю за сімейний побут; третин - двох рівноправних годувальників з традиційною (підвищеної) відповідальністю жінок за благополуччя сімейного вогнища; питома вага вибору ситуаційної моделі в середньому в 1,4 рази менше порівняно з кожною з трьох вищенаведених. Проте наголошується розбіжність в 10 п.п. між чоловіками і жінками у виборі моделі 1 і моделі 2: чоловіки тяжіють до традиційно консервативному розподілу ро лей, жінки - до сучасного: рівновеликий внесок праці подружжя в сімейний побут і дохід сім'ї.
Викликає подив частка прийнятності жінками моделі двох рівноправних годувальників з традиційною (підвищеної) відповідальністю жінок за благополуччя сімейного вогнища ("В сім'ї чоловік і дружина в однаковій мірі повинні робити внесок у сімейний бюджет, однак дружина насамперед повинна бути домогосподаркою і турботливою матір'ю "), практично збігається з показником такої ж прийнятності і у чоловіків (розбіжність в 1,5 в.п.), незважаючи на те, що подібне рольовий розподіл відображає закріплений культурною традицією імператив підвищеної фізичного і морального навантаження на жінку. Мінімальна разбежка думок (0,6 п.п.) між чоловіками і жінками відзначається і у виборі ситуаційної моделі ("Все залежить від ситуації, що складається: якщо дружина може вносити більший внесок у сімейний бюджет, то чоловікові не треба їй у цьому перешкоджати і домашні турботи взяти на себе "). Гіпотетично можна стверджувати, що білоруське суспільство в силу різних обставин не готове приять егалітарної модель сімейного жізнеуклада: третина чоловіків вітають патріарха...
