оцесами. Однією з суттєвих особливостей середньовічного періоду еволюції психологічного знання якраз і є твердження єдності позначених джерел.
Не менш суттєвою особливістю епохи середньовіччя виступає відновлення наступності в розвитку психологічних ідей, порушеною падінням давньогрецької цивілізації. Але слід зазначити, що В«феодальне відновлення В»мало характерну рису, що виразилася в клерикальної спрямованості коментарів античних навчань про душу. На те були суттєві підстави. Саме церква і особливо чернечий рух в Європі та її опонент на Сході зберегли, прокоментували і розвинули досягнення мислителів Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. p> Теологічна спрямованість переважної кількості В«душевних доктринВ» послужила причиною формування в масовій свідомості стереотипу у сприйнятті епохи середніх віків як періоду наукової депресії і деградації, що в корені суперечить результатам і загальної значущості внеску вчених цього періоду в поступальний розвиток людської культури. У цьому зв'язку постає завдання і необхідність об'єктивного розуміння феодального суспільства як етапу не стільки занепаду і регресу, скільки накопичення і зростання передумов до поглиблення знань про психічному світі людини.
Нарешті, саме в середні століття як релігії світового масштабу остаточно оформилися і утвердилися християнство, іслам, буддизм з притаманними їм формами душевного самоаналізу. Як альтернатива релігійному світогляду і його схоластичної апологетики починає розвиватися наукова діяльність у всіх областях знання, зароджується досвідчена наука про душу.
Список літератури
1. Ждан А.Н. Історія психології: від античності до сучасності. - М., 2001. p> 2. Константинов В.В. Історія психології: навчальний посібник. - Пенза: ПДПУ ім. В.Г. Бєлінського, 2007. p> 3. Малашкіна М.М. Популярна історія психології. В«ВидавництвоВ« Віче В», 2002. p> 4. Марцинковская Т.Д. Історія психології. - М., 2007. p> 5. Ярошевський М.Г. Історія психології. Від античності до середини 20 століття. - М., 1997. br/>
