ізни галінах навукі
2.1 Паняцце аб псіхалагічних типах и іх Бачані Юнгом
Каб зразумець Бачані К.Г. Юнгом архетипа треба звярнуцца спачатку да яго Бачані різни типаСћ. p align="justify"> Агульния типи адрозніваюцца адзін пекло аднаго своеасаблівай устаноСћкай па адносінах да аб'екта. У интровертного стаСћленне да яго абстрагуючися; у сутнасці, ен увесь годину турбуецца пра тое, як би адцягнуць лібіда пекло аб'екта, биццам яму треба ахаваць сябе пекло празмернай Сћлади аб'екта. Екстравертний, наадварот, ставіцца да аб'екта станоСћча. Ен сцвярджае яго значенне пастолькі, паколькі ен пастаянна павишае палю суб'ектиСћную СћстаноСћку па аб'екце и Сћводзіць яе Сћ стаСћленне да яго. У сутнасці, аб'ект ніколі НЕ травні для яго дастатковай каштоСћнасці, и таму значенне яго треба пастаянна павишаць. p align="justify"> Абодва гетих типу наколькі розния, што іх супрацьлегласць кідаецца Сћ вочи, присутнасць іх без усялякіх тлумаченняСћ буваємо відавочная Надав для прафана Сћ псіхалогіі.
Усім, вядома, знаемия гетия замкнения, цяжка зразумелия, часта запалохания натури, прадстаСћляючи сабой саму Моцний супрацьлегласць людзям з адкритим, абиходліви, часта вяселим, па меншай заходи ветлівим и даступним характар, з усімі знаходзяць агульную мову , упливаюць на навакольни світло и Самі падвяргаюцца яго Сћздзеяння [27, с. 402]. p align="justify"> Зразумела, што спачатку людзі биваюць схільния да розумінню такогого адрознення, як індивідуальния випадкі своеасаблівай структури характар. Аднако, тієї хто меСћ магчимасці вивучаць вялікая колькасць людзей, зразумее, што гета супрацьлегласць НЕ абумоСћлена толькі своеасаблівимі індивідуальнимі випадкамі, што праворуч ідзе аб типових випадкі значний больш распаСћсюджани паміж людзьмі. Ці ми сабе можам прадставіць на Аснова нашага абмежаванага псіхалагічнага вопиту, што падобния типи людзей можна сустрець як сярод простих робітника І сялян, так и сярод висока інтелектуальних прадстаСћнікоСћ нациі. Розніца падлогі таксамо нічога НЕ мяняе Сћ гетим факцій. Гетия супрацьлегласці сустракаюцца сярод жанчин Сћсіх слаеСћ насельніцтва. Така агульная распаСћсюджанасць наСћрад ці була б магчимая, як каб праворуч тичилася свядомасці есць свядома абранай СћстаноСћкі. У такім випадкі галоСћним носьбітам такий устаноСћкі биСћ б, вядома, звязана аднастайним вихаваннем и адукацияй, и напеСћна, мясцова абмежавани пласт насельніцтва. У речаіснасці гета не так: Надав наадварот, тамі размяркоСћваецца Сћсе без парадку. У адной и тієї жа сям'і адно дзіця можа Биць інтравертаСћ, іншая - екстравертам. На Аснова гетих фактаСћ винікае, што типи СћстаноСћкі НЕ могуць Биць з'явай свядомага развагі або свядомага мають намір, ен відавочна, абавязани сваім існаваннем нейкі несвядомай, інстинктиСћнай Аснова. Таму супрацьлегласць гетих типаСћ як агульнага псіхалагічнага феномену павінна так ці інакш мець па...
