Міністерство культури Російської Федерації
Федеральне агентство з культури і кінематографії
Уфимская державна академія мистецтв ім. З. Исмагилова
Кафедра історії та філософії
Реферат
Судний день. Пекло і рай в мистецтві
Виконав студент 4 курсу КСФ
Хусаїнов Руслан
Перевірив викладач, к.ф.н.
Ардашова Е. В.
Уфа - 2009
Введення
Пекло і рай - це дві дефініції, які нам інспірують з дитячих років близькі нам, глибоко віруючі люди, засоби масової інформації, музика, образотворче мистецтво, скульптура, музичний театр, література і т. д. З цими двома разнополюсно термінами пов'язана наша життя і, треба сказати, деякі особистості за допомогою їх можуть вселяти людям ті чи інші аспекти, управляти масами особистостей. Пекло і рай - розглядався людьми як два світи, в яких перебувають душі покійних. Вважали, що в пекло потрапляють ті душі, які, будучи в тілесному стані вели спосіб життя не відповідає основним канонам різних релігійних напрямків. Ці душі вічно живуть в муках, у розладі з самим собою та іншими, приречені на жалюгідне існування. Всі ці принади добре описані в різних працях схоластів, та й у самій біблії про це мова ведеться не рідко. Взагалі, у кожної людини своє бачення, уявлення пекла. У рай же потрапляли ті душі, які за життя на землі, служили тим чи іншим богам, святим, робили все на благо оточуючих, простіше кажучи, робили все те, що вказувала ним церква, або інший який-небудь інститут.
Слова пекло і рай перекочували з релігійних уявлень в наші тривіальні дні. Ми їх використовуємо в різних епітетах, такі як: Пекельна праця - Робота, яка вимагає великих зусиль, мук, боротьби; Пекельне мука - Тут йде порівняння з нестерпним болем, стогонами, жахливими криками; Душевний пекло - Жахливі умови, важкий стан, хаос, жах панували всередині людини. Або ж, наприклад, Райське місце - Красиве, приємне місце; Як в раю - Дуже добре і т. Д. Думаю, що пекло відноситься до категорії низинного. Так як, це чуже людському існуванню, це навіває страх, жах, відраза, неприязнь. Можна припустити, що пекло і рай оселилися у людей у ??світогляді, хоча самі вони, в принципі, не знають про ці світах нічого і не мають грунтовного уявлення, про що можна було б розповісти. Адже ті барвисті цитати з релігійних книг взялися нізвідки. Жодна людина, по суті, не повернувся ні з пекла, ні з раю і не розповів про них, про його мешканців, і різних там дій, нічого. У наш час пекло і рай вже не мають за собою будь-яких релігійних уявлень, починають истаивать. Пекло і рай - це якісь утопічні світи або антисвіти. Явних свідків немає, і, треба припускати, не знайдеться.
Але все рівно пекельні-райські диспути залишили в історії всього людства глибокий, психологічно неврівноважений, хворий слід. У світі є багато адептів релігійних уявлень про рай, які диктують всім якісь моральні закони, накладають вето на антиклерикальні течії. Релігія - це та ж політика, зброя, яку створювалося протягом всієї історії людства. Вона здатна управляти масами людей, народів, культур, цивілізацій, врешті-решт. Що вона й робить, по сей день досить успішно. Релігія з'їдає колосальну кількість грошей, щодня. І все в ім'я Бога або різноманітних святих. Дуже багато крові пролито. Згадаймо хоча б хрестові походи, добре відомі з курсу історії, інквізиції і ін. А для чого, питається? Усе заради того, щоб потім спочивати на лаврах raquo ;, в раю, де вічні насолоди і благодать. Якось безглуздо виглядає, навіть смішно і страшно одночасно.
Не мало шанувальників і у протилежної сторони. Наприклад, дуже багато сект, пов'язані з культом пекла, демонів, чортів, відьом, сатани, які так і називаються - сатаністи. Взагалі культивування мертвечини зараз актуально. Некрофілія поширена на всій земній кулі. Прихильники цієї течії мають специфічний зовнішній вигляд. Такі люди носять все чорне, мають блідий вигляд особи, яскраво нафарбовані чорним кольором очі. Прикраси (підвіски, амулети, сережки, пірсинг і ін.) Носять антиклерикальний характер.
На тему пекла і раю і близьким до них за значенням поняттями роздумували і розмірковують. Багато творів мистецтва створено на ці теми (на замовлення релігійних інститутів або під гнітом церкви і просто за власним світовідчуттям). Наприклад, в музиці це знайшло відображення у творчості Баха ( Страсті за Матфеєм ), Генделя (ораторія Створення світу ), Моцарта (реквієм), Ліста, Вагнера (опера Парсифаль ), Мусоргського (симфонічна фантазія laquo ; Ніч на лисій горі raquo ;, вокальний цикл Пісні ...
