льності поета, спостерігається не тільки в образі головного героя, але і в образах таких персонажів, як горяни, контрабандисти, Вуліч, Віра. Відчутний в сюжетно-композиційній структурі роману, цей синтез отримує своє відображення і в мовній тканині, в стилістиці роману. br/>
1.4 Мова і стиль роману
Мова і стиль роману Лермонтова органічно ввібрали в себе досягнення зрілого романтизму і набирав силу реалізму 30-х років. На цьому шляху Лермонтов зумів збагатити навіть пушкінський неперевершений мову. Точність, простоту його прози він з'єднав з мальовничістю, емоційною насиченістю кращих зразків романтизму. "У мові Лермонтова реалістично врівноважуються елементи стіховой романтики і побутового протоколізма". Переплетення стилів в "Герої нашого часу" значною мірою обумовлено і його складною оповідної структурою. У ній діалогічно взаємодоповнюють один одного голосу та стилі офіцера-оповідача, Максима Максимович, Печоріна як основних "оповідачів" в романі. Формально власне авторська мова представлена ​​тільки в передмові до роману. Фактично ж вона виростає з стильового "контрапункту" всіх голосів роману. p align="justify"> Багатокольоровий стиль "Героя нашого часу" відрізняється інтелектуальністю загального тону, рясніє філософськими роздумами і висновками, парадоксами й афоризмами. Глибоке і тонке відчуття природи героєм і автором проявляється у живописно-емоційних пейзажних замальовках. У передачі дії стиль лермонтовського роману стрімкий і лаконічний, необхідність ж поглибленого розкриття сл ожних душевних станів тягне за собою появу розгалужених фраз-періодів. Надзвичайна врівноваженість і гармонійність стилю "Героя нашого часу", поєднання в ньому простоти і складності, прози і поезії, розмовній живопису та літературної правильності дали в сукупності той неповторний, не тьмяніє від часу стиль, про який проникливо сказав Гоголь: "Ніхто не писав у нас такий правильною, такою прекрасною, такою благовонної прозою ".
Глава 2. В«Герой нашого часуВ» як релігійно-філософський роман
.1 Структура композиції роману
В«Героя нашого часуВ» зараховують до шедеврів світової класики. Але якщо це і справді так - значить, В«історія людської душіВ», створена Лермонтовим, - аж ніяк не тільки якийсь історичний джерело, за яким ми можемо уявити собі живу життя тридцятих років минулого сторіччя. Вона не може не жити і в нашій сьогоднішній духовній культурі. Шедеври, як відомо, не вмирають: якщо герої далекого минулого залишаються живими і близькими нам, якщо роман чи повість, написані сто, двісті, триста років тому, читаються і зараз з живою цікавістю і серцевим хвилюванням, - значить, є в них щось таке , що не пішла в минуле з історією, значить, якийсь стороною своєї відшумілої життя вони живуть і сьогодні, беруть участь у сьогоднішніх наших суперечках і пошуках.
З якою ж точки з...
