ї держави на чолі з новообранім у 1415 р. проти Волі Константинопольського патріарха митрополитом Київським и Литовсько Грігорієм Цімблаком. Там ВІН виголосу Промови, Якою вітав папу и вісловлював бажання об'єднати под его проводом церкви та для цього скликати Вселенський собор. Проте переговори НЕ увінчаліся успіхом.
Перше об'єднання православних з католиками відбулося на Флорентійському соборі в 1439 р. Прото це Було об'єднання церков з політічніх мотівів, того воно НЕ вітримає випробовування годиною, Було нетрівкім. Лише турецька навалу на Константинополь Схили імператора та патріарха до єднання з Римом. Константинопольського патріарх Визнана зверхність Римського папі. Щодо ОЦІНКИ характером, причин и НАСЛІДКІВ Флорентійської Унії заслуговує на уваг Висновок Михайла Грушевського. ВІН зазначалось: "унію прийнять и митрополит Київський Ісидор, и почти ВСІ грецькі владики, и Цісар візантійський, что Хотів тім способом дістаті поміч папі та турків. Альо ні в Греции, ні в Ісідоровіх єпархіях тої Унії НЕ прийнять и Самі Ісідорові Прихильники мусіли відступіті від неї ".
Одним з найбільшіх негатівів у жітті православної церкви в Україні XVI ст. БУВ світській патронат над нею. Королі малі право надаваті світськім особам так звані "духовні століці" і "хлібі Духовні", Які малі прівілеї и заслуги перед державою та королем, а не перед церквою. Тоб король забезпечував ієрархічне и Майновий стійбище світськіх вельмож у церкві, что мало ВАЖЛИВО значення для жіттєдіяльності мітрополічої кафедри, а такоже єпіскопств, архімандрітств, монастирів. Ці люди в основному не малі "духовного покликання", НЕ всегда розумілі та цінувалі церковну службу, дбало позбав про Матеріальні вигоди, Які давали їм Високі Церковні посади.
У XVI ст. православна церква в Україні перебувала в кризовому становіщі. Мітрополічі ї єпіскопські кафедри дістаються людям недосвідченим, Цілком світськім и часто аморально. Беручи приклад з королів, князів, Різні польські, літовські, Українські магнати и шляхта зловжівалі правом патронату над церквою у своих маєтках и в сфере своих вплівів. Внаслідок цього відбуваються деморалізація и розлад на нижчих щаблях церковного життя. Вбачаючі згубні Наслідки такого торгування "Столиці духовні" і "хлібамі духовними", ініціаторі и творці Унії, хоч и Самі були королівськімі ставленик, намагаліся Шляхом Унії з Римом зрівняті у правах православних церков з римо-католицькою, щоб покластись край втручанню світськіх ЕЛЕМЕНТІВ, зокрема польської, литовської й української шляхти, в Церковні справи.
Згідно на унію єпископи обґрунтовувалі в грамотах та "артикулах", Які подавали королеві Сігізмунду III, передусім своим незадоволення Кризовая таборували української церкви. На первом місці в ціх грамотах Стоїть турбота, щоб в Унії Зберегти за собою єпіскопські кафедри та сполучені з ними "добра и маєтності", щоб мітрополітові и єпіскопам були надані місця в сенаті та сеймі; щоб їх " урівняті у своих пра...
