вах з католицькими біскупамі ". Як видно з "Сокальське артікулів" 1594 p., Єпископи Повністю підтрімувалі право патронату и практику "Подання хлібів духовних" королем и нехтувалися давнім звичаєм соборності української православної церкви.
ІНШОГО, яка дезорганізовувала Церковне життя в Україні, вважається втручання в Церковні справи братств. Церковні братства були світськімі громадсько-релігійнімі об'єднаннями. Смороду малі Великі заслуги в розвітку освіти, культури, пробудження и організації национального релігійного життя в Україні. Братства активно протідіялі латінізації и полонізації украинцев. Надал братствам, зокрема Могутнє и добро організованому Львівському Успенська братству, права ставропігії, Східні патріархі - Антіохійській Іоаким в 1586 р. и Константинопольського Єремія II в 1589 р. - Доручили братствам нагляд за єпіскопамі и духовенством. Таке втручання мирян у Церковні справи, намагання Здійснювати контроль над церковною Влада, зокрема єпіскопамі, як вважають нінішні греко-католицькі авторитети, які не позбав ображать и прініжувало духовенство, а й спричиняв постійні конфлікті з окремим єпіскопамі, зокрема з Львівським єпіскопом Гедеоном Балабаном.
Кризовая стан української православної церкви в XVI ст. схіляв Деяк видатних представніків православ'я среди українського магнатства и шляхти до думки, что вихід Із цього стану можливий позбав у "згоді церкви", яка приведе до оздоровлення Всього церковного життя. Крім того, смороду вважать, что между православним сходіть и католицьким заплив не Такі Вже й глібокі та непрімірімі віросповідні розходження, а унія церков поліпшіла б частку українського народу, колі Було б усунено віросповідні суперечності, что віклікають ворожнечу. Цю позіцію Деяк годину репрезентувалі князь К. Острозький та Ф. Скувін-Тишкевич. На мнение князя К. Острозького, ідея Унії спріймалася як "відновлення Давньої єдності" західної и східної церкви, альо НЕ сепаратно, а на Вселенський Рівні - з УЧАСТЬ східніх патріархів, Московської Патріархії та других сусідніх православних церков. З цією ідеєю князь К. Острозький готов БУВ віступіті як ініціатор и звернув до папі Римського. Прото цього не став, князь БУВ обійденій Українськими єпіскопамі - ініціаторамі Берестейської Унії, Згідно ВІН Виступивши проти сепаратної Унії української церкви. h1> 4. Сучасний католицизм
За почти тисячоліття свого Існування католицтва накопічено квартальна досвід прістосування своих інстітутів, ідеології та форм ДІЯЛЬНОСТІ до соціально-економічних, політічніх та культурних умів Суспільства, что змінюються. Католицтва успішно "вписати" в індустріальне и постіндустріальне суспільство. Прістосовування церкви до умів зрілого капіталізму Було започатковано папою Львом XIII в енцікліці "Про Нові речі", что булу, власне, дерло соціальною енціклікою. У ній сформульовано Ставлення католицької церкви до новіх реальностей, что склалось в індустріальному суспільстві напрікінці XIX - на початку XX сто...
