мире Щодо зовнішньої людини це, звичайна, чи не відбувається, Хіба что у випадка з горьківськім Данко, а від Зі своєю Божою внутрішньою людиною, вживаючи у цівілізацію, мі Дуже часто діємо самє так. Тому що серце внутрішньої людини є воля, воля як така. Воля НЕ як засіб, а як способ життя, воля задля чогось, а воля сама по Собі - "нагая воля". Тому в будь-якій ФОРМІ Взаємодія двох людей, даже, здавай б, у реальності чистого й абсолютного простору цівілізації, у взаємодії людей Із, здавай б, чисто утілітарно практичною метою, всегда більшою або Меншем мірою відчутно є присутности в жітті в Іншому просторі - просторі культури. Інколи зненацька надурить совість у невизначенності годину, и скаже свое Вагом слово внутрішня людина. Саме це, на нашу мнение, дало можлівість С.А. Левицькому напісаті: "Ніяка особистість НЕ может Свідомо служити злу. Свідомо можна служити позбав позитивним цінностям ".
Механізми моральності Дуже часто дають збій у тому випадка, ЯКЩО в них потрапляє "пісок утілітарності ". Тому для Запобігання аварій з ЦІМ найважлівішім людським механізмом Дуже ВАЖЛИВО, щоб людина вироб в Собі вміння й потребу жити безкорісліво, - смороду и є єдиний и надійний заслін "піску утілітарності", и формуються смороду в такому найважлівішому просторі культури, як система естетичних відносін.
Література
1. Бергсон А. Два джерела моралі й релігії. - К., 2000
2. Бубер М. Проблема людини. - М., 1999
3. Ісаєв В.Д. Людина в просторі цівілізації ї культури. - К., 2003
4. Шінкарчук В.І. Філософія и Сучасні Історичні реалії// Філософська и соціологічна думка. - 1992. № 2. br/>
