ння прав репресованих народів.
Неприйняття будь-яких форм національного шовінізму, особлива чуйність і обачність у всьому, що стосується міжетнічного спілкування, зачіпає національні почуття людей.
Багатонаціональне суспільство є як правило, і багатоконфесійним (Латинське слово В«конфесіяВ» означає віросповідання). Мирно ужитися і взаємодіяти в такому суспільстві люди можуть, лише керуючись принципами віротерпимості, свободи совісті. Ще. в XVII ст. англійський філософ Д. Локк в знаменитих листах про віротерпимість висунув вимоги того, що держава повинно визнати свободу релігії, надавати людям право релігійного самовизначення, не повинно позбавляти своїх підданих громадянські і політичні прав в залежності від їх приналежності до певної конфесії. У XVIII в. французький письменник і філософ Вольтер проголошував, що свобода совісті є право, яке людина отримала від природи, і ніхто не може примушувати його в питаннях віри, кожному треба дозволити молитися на свій лад, кожен має право сповідувати ту чи іншу віру у згоді лише зі своєю совістю. Принцип свободи совісті визнається всіма сучасними демократичними державами, в тому числі і Росією. Важливо в дійсності реалізувати свободу совісті в відносинах між людьми. З малих років необхідно виховувати почуття взаємної терпимості та поваги між громадянами, які сповідують релігію і не сповідують її, між послідовниками різних релігій.
В
Список літератури
1. Белокрилова О. С., Михалкина Є. В., Баннікова А. В., Агапов Е. П. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2006. p> 2. Касьянов В. В. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2007. p> 3. Кохановський В.П., Матяш Г. П., Яковлєв В. П., Жаров Л. В. Філософія для середніх і спеціальних навчальних закладів. Ростов н/Д, 2008. p> 4. Кравченко А. І. Суспільствознавство. М.: Російське слово, 2006. p> 5. Курбатов В. І. Суспільствознавство. Ростов н/Д: Фенікс, 2007. br/>
