тиставляють формально-логічному, пануючому в природно-науковому пізнанні. Можна сказати, що діалектичний метод ближче до життя, формально-логічний - до її пізнання в думці. При діалектичному методі мислення залишається на конкретному рівні, при формально-логічному від конкретного сходить до абстрактного.
Необхідно використовувати обидва методи. Діалектика при запереченні формальної логіки перетворюється на ірраціональну протилежність пізнання. Заперечення можливості миру і пізнання його. Формальна логіка в крайніх випадках постає як тавтологічну розумування, що має мало спільного з життям. Тут як би два полюса світогляду і світорозуміння. Цінність діалектичного методу в тому, що він очищає метафізику від непотрібних мудрувань і безвиході, в яку заходить думка. Але й сама діалектика не спроможна знайти вихід з протиріч, якими займається, без залучення апарату формальної логіки.
Діалектичний метод може доповнювати конкретно-наукові. По-суті, він не спростовує і не заперечує наукові методи в силу своєї загальності (будь-які наукові дані подводимую під діалектику), але вказує на принципову неповноту наукового пізнання і здатний допомогти у виробленні основоположних передумов наукового пізнання.
Діалектика як метод є розгляд явищ у їх розвитку. Тому діалектичний метод протистоїть будь-якої замкнутої системі поглядів. Діалектичний погляд повинен заперечувати і нерухомість платонівського царства ідей, і гегелівську Абсолютну Ідею. Протиріччя між методів і системою наявна у всіх діалектиків - творців систем.
Наблизившись до вимог розуму, ставши системою, діалектика віддаляється від реальності. З допомогою системи можна передбачити якусь кількість явищ, але чим воно більше, тим менш точно відображені окремі індивідуальні події.
Діалектичний метод хороший для спростування супротивників, так як кожному позитивному погляду на речі він протиставляє його заперечення. Тому цей метод ши роко розповсюджений як методу спору. Його від'ємне значення не менш значення скептицизму, позитивне значення полягає в орієнтації на приховані потенції буття.
Діалектику як метод можна інтерпретувати різним чином: або як вчення про зовнішню боротьбі, яка досягає свого крайнього загострення і революційного дозволу, або як вчення про внутрішню боротьбу, яку людина веде з самим собою. Вона претендує на гносеологічний синтез конкретного і загального. Від індивідуального через вивчення зв'язку між індивідуальним і закономірним до закономірного і від нього знову до індивідуального - такий метод дослідження, відповідає діалектиці. Філософ може почати з зрозумілих усім звичайних речей, потім перейти до понятійному аналізу, піти у методологію науки і знову повернутися до дійсності, даючи орієнтири на майбутнє.
6. Прагматичний метод
Прагматичний метод займає одне з важливих місць серед методів, які відображають специфічні риси предмета філософії. Він виходить з...
