під кутом зору нерозривному зв'язку його з природою. Однак поступово, в міру розкладання традиційних форм знання і соціальних відносин формуються нові уявлення про місце і призначення людини в космосі; відповідно зростає роль і значення проблеми людини в структурі давньогрецького філософського знання.
Перехід від вивчення природи, від онтологічних проблем до розгляду людини, її життя у всіх різноманітних проявах у давньогрецькій філософії пов'язаний з діяльністю софістів. br/>
9. Софісти: людина - міра всіх речей
Людина і свідомість - ось тема, яка входить в грецьку філософію разом з софістами (софісти - вчителі мудрості). Найбільш відомими серед них були Протагор (ок.485 - ок.410 до н. е.) і Горгій (ок.480 - ок.380 до н. е.).
Ці філософи поглиблюють критичне ставлення до всього, що для людини виявляється безпосередньо даними, предметом наслідування чи віри. Вони вимагають перевірки на міцність всякого твердження, несвідомо придбаного переконання, некритично прийнятого думки. Софістика виступала проти всього, що жило у свідомості людей без посвідчення його законності. Софісти піддавали критиці підстави старої цивілізації. Вони бачили порок цих заснований ий - вдач, звичаїв, підвалин - в їх безпосередності, яка становить невід'ємний елемент традиції. Відтепер право на існування отримувало тільки таке зміст свідомості, яке було допущено самим цим свідомістю, тобто обгрунтовано, доведено ім. Тим самим індивід ставав суддею над усім, що раніше індивідуального суду не допускало.
Софістів справедливо називають представниками грецького Просвітництва: вони не так поглиблювали філософські вчення минулого, скільки популяризували знання, поширюючи в широких колах своїх численних учнів те, що вже було придбано до того часу філософією і наукою. Софісти були першими серед філософів, хто став отримувати гонорари за навчання. У V столітті до н.е. в більшості грецьких міст-держав був демократичний лад, а тому вплив людини на державні справи, як судові, так і політичні, в великій мірі залежало від його красномовства, його ораторського мистецтва, вміння знаходити аргументи на користь своєї точки зору і таким чином схиляти на свій бік більшість співгромадян. Софісти якраз і пропонували свої послуги тим, хто прагнув брати участь у політичному житті свого міста: навчали граматиці, стилістиці, риториці, умінню вести полеміку, а також давали загальне освіту. Головним їхнім мистецтвом було мистецтво слова, і не випадково саме вони виробили норми літературної грецької мови.
При такій практично-політичної спрямованості інтересу філософські проблеми природи відступили на задній план; в центрі уваги опинилися людина і його психологія: мистецтво переконувати вимагало знання механізмів, керуючих життям свідомості. Проблеми пізнання при цьому виходили у софістів на перший план. p> Вихідний принцип, сформульований Протагором, такий: "Людина є міра всіх речей: існую...
