ає виходити з єдності тотожності і відмінності внутрішнього і зовнішнього. Тотожність їх полягає в тому, що вони один одного обумовлюють, взаємопроникають і взаімопревращаюгся - внутрішнє перетворюється в зовнішнє, зовнішнє - у внутрішнє. Разом з тим ці сторони різні, відрізняються один від одного своїм місцем, роллю, характером, становищем, специфікою і т. д. в цьому їх єдності. Пізнання має зосередити свою увагу на
внутрішньому, оскільки воно характерне предмету, воно становить його внутрішнє життя,
сутність, яка для свого прояву використовує і підпорядковує собі зовнішні умови. З іншого боку, сутність може проявляти себе лише в певних зовнішніх умовах, відносинах (як, наприклад, капітал у своєму зверненні). Адже ясно само по собі, що не було б ніякого капіталу без його звернення. Більше того, тільки їх взаємоперетворенням є сходження, розвиток капіталу, який є конкретним, цілим завдяки своєму єдності з усіма своїми різноманітними внутрішніми і зовнішніми зв'язками. Тому для іманентного розгляду предмета потрібен аналіз, крім усього іншого, і зовнішніх умов, зведення останніх до внутрішньому, оскільки сама внутрішня іманентна життя предмета є перетворення зовнішніх умов у його внутрішні процеси, в його зміст. В
Література
1. Ленін В.І. Повне. зібр. соч. Т. 29. С. 120, там же. С. 119. p> 2. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. I. С. 343, там ж. Т. 25. Ч. II. С. 384. p> 3. Ленін В.І. Полі. зібр. соч. Т. 29 З 227
4. Гегель Г. Соч. Т. V. С. 572. p> 5. Ленін В.І. Повне. зібр. соч. Т. 29. С. 152. p> 6. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 326-327. br/>
