параметри людини, підірвати мільйонами років складається В«ПрограмуВ» (інстинкт) самозбереження кращих особин у боротьбі за існування. Розквіт нерідко чреватий деградацією, а занепад може виявитися періодом накопичення нових потенцій.
Друга концепція відмовляється від ідеї равносильности, конкретного співвідношення прогресу і регресу і постулює прогрес. Матерія, що несе в собі повну рівність тенденцій прогресу і регресу, представляла б собою незмінну субстанцію. Поступальний розвиток, зазначив Енгельс, всупереч тимчасовим відливам, в кінцевому рахунку прокладає собі шлях, будучи провідним напрямком змін. (У Енгельса таким чином, ми виявляємо судження на користь обох розглянутих концепцій). Н.Ф. Федоров писав про внутрішню спрямованості природної еволюції до все більшого ускладнення і до появи свідомості. В.І. Вернадський вважав, що загальним законом Всесвіту є постійне ускладнення буття і зростання різноманітності його структур, а висхідна спрямованість розвитку живого не може припинити свою дію на людину. На думку Тейяра де Шардена, за свідомістю і життям в нинішній формі повинні слідувати В«надсвідомістьВ» і В«наджиттяВ».
Матерія, виходячи з принципу невичерпності світу, є носієм нескінченних можливостей зміни. На основі реалізації прогресивної тенденції виникають більш складні форми реальності з збільшується діапазоном можливостей подальшого розвитку. Так, наприклад, до середини XIX ст. палеонтологами була виявлена спрямованість процесу в бік послідовного ускладнення і удосконалення нервової системи, головного мозку. В даний час ідея висхідного розвитку людини виявляється у припущенні, що еволюція людини, зокрема еволюція нейронних систем його мозку, триває. Направляючими факторами прогресуючої еволюції виступають як природне середовище, так і у все зростаючій мірі штучне середовище - культура.
Наведені описи точок зору з питання співвідношення прогресу і регресу доповнюють один одного і одночасно перебувають в опозиції.
В«Коротенько діалектику, - писав В.І. Ленін, - можна визначити як вчення про єдність протилежностей. Цим буде схоплено ядро ​​діалектики ... В»Якщо виходити з цього трактування, то закон єдності і боротьби протилежностей виступає інтегруючим підставою всій діалектики. Втім, принципи, закони та категорії діалектики ки становлять нерозривна єдність, з якого не може бути виключена жодна з її складових. Багатогранну, суперечливу реальність у всіх її взаємозв'язках і розвиток В«схоплюєВ» не окрема якийсь закон діалектики, не одна пара категорій, а лише їх система, що постійно розвивається, що збагачує своє зміст.
Отже, діалектика є цілісне різноманіття принципів, законів і категорій, що утворюють систему положень, всесторонньо розкривають загальні і істотні аспекти взаємозв'язку і розвитку світу і його пізнання.
Будь категорія діалектики висловлює внутрішнє суттєве відношення між явищами і тому так чи інакше є закон. Всякий закон діалектики індивідуа...
