льний і тому ідентифікується з окремим поняттям (категорією). Так, закон єдності і боротьби протилежностей по суті тотожний категорії суперечності, закон заперечення заперечення - категорії заперечення. Закони та категорії діалектики дано не в одиничною, а в В«парноїВ» відособленості: В«єдність - боротьбаВ», В«кількість - якість В»,В« заперечення - заперечення заперечення В»,В« зміст - форма В»,В« причина - слідство В»і т.д. Скріплює в єдину систему В«стрижнемВ» законів і категорій діалектики виступають принципи діалектики - розвитку та зв'язку.
Історично склалися два альтернативних способи філософського розуміння зв'язків та розвитку: діалектичне і метафізичне.
Починаючи з античної філософії, метафізикою позначали філософське вчення про початки буття, які представлялися як нерухомі ідеї або незмінні субстанції. Такого методу мислення Гегель протиставив діалектику і визначив метафізику як антидіалектики.
Метафізика (у значенні антидіалектики) зіграла певну позитивну роль у розвитку науки: відкриття Нового часу були скоєні за допомогою цього методу. Тоді на першому місці була орієнтація на виділення частин цілого, на їх аналіз, систематизацію даних.
Для В«староїВ» (Класичної) метафізики характерне заперечення розвитку, відсутність цілісного погляду на світ, переконання в остаточної завершеності всіх світових зв'язків, мислення за принципом В«або - абоВ», В«так - ніВ».
В«НоваВ» метафізика (зі другої половини XIX ст.) визнає зв'язку і розвиток, адже було б абсурдно на тлі величезних досягнень науки і суспільної практики цього не помічати. Модернізована метафізика виявляє зв'язку лише на локальному рівні і не бачить загального взаємозв'язку, не бачить, що світ є система. Неометафізіка в своїх різних варіантах тлумачить розвиток: лише як кількісні зміни (В«плоский еволюціонізмВ»); як тільки якісні зміни, ланцюг стрибків (В«катастрофізмВ»); як монотонне повторення зі строго лінійної спрямованістю; як рух по колу без виникнення нового; як рух, з якого вилучається його сутність - протиріччя; як суцільний прогрес без супроводжуючих його В«назадніхВ» рухів. На відміну від класичної (Первісної) метафізики, хто тремтить перед непорушністю і постійністю речей, неометафізіка зводить рухливість і відносність понять в культ; за мінливістю речей не помічається їх стійкість, дійсність перетворюється на суцільний потік, що виключає будь-яку визначеність.
антидіалектики виражається у формах софістики і еклектики.
Софістами в Стародавній Греції називали вчителів, навчали юнацтво наукам і красномовству. Слово В«СофістикаВ» отримало номінальний сенс, оскільки ототожнювалося з В«порожнійВ» мудрістю. Тим не менш, софістика зіграла позитивну роль у поширенні раціонального мислення, у розвитку філософії мови.
софістика протиставляє різні моменти процесу один одному, абсолютизуючи одні з них, вихоплює випадкові ознаки. Софістика оперує всякого роду хитрощами, замаскован...
