ово як своїм суворо логічним побудовою, так і ідейним змістом. Спіткало його забуття майже важко пояснити, особливо, коли порівнюєш його з купою посередніх творів, що дожили до наших днів. Однак нині воно, мабуть, викликає до собі новий інтерес і його прагнуть поставити на високе місце, яке йому по праву належить в соціальній літературі XIX століття.
Доктрина Сен-Симона цілком зводиться до критики приватної власності. p> Економіст може критикувати приватну власність з двох різних точок зору: з точки зору розподілу або виробництва багатств, інакше кажучи, з точки зору справедливості або корисності. В«ДоктринаВ» нападає на наш соціальний лад одночасно з двох сторін і групує воєдино більшість тих аргументів, які протягом XIX сторіччя будуть спрямовані проти власності. Виконуючи цю свою подвійне завдання, вона, втім, спирається на ідеї Сен-Сімона. p> a) Сен-Симон протиставляв в новому суспільстві нероб трудящим. Індустріалізм повинен дати місце лише другим. Тільки здатність і праця дають в принципі право на винагороду. Однак за дивним протиріччя Сен-Симон розглядав капітал як особисте В«становищеВ», що виправдує особливе відшкодування. Тут заступаються сенсімоністи. Чи не очевидно, справді, що приватна власність на капітали становить останню з привілеїв? Революція змела переваги касти. Вона знищила право старшинства, яке освячувало в сім'ї нерівність дітей. Але вона зберегла індивідуальну власність, власність, яка освячує саму несправедливу з привілеїв - право власника В«стягувати премію з праці інших В». Бо цим правом отримувати дохід, не працюючи, визначається власність у сенсімоністов. В«Власність в самому звичайному розумінні цього слова складається з багатства, яка не служить для безпосереднього споживання і яке нині дає право на дохід. У цьому сенсі вона включає земельний фонд і капітали, тобто, висловлюючись мовою економістів, фонд виробництва. Для нас земельний фонд і капітали, які б вони не були, суть знаряддя праці: землевласники і капіталісти (два класи, які в цьому сенсі не можна відрізнити один від іншого) суть хранителі цих знарядь; їх функція - розподіляти знаряддя праці між трудящими. Цей розподіл проводиться за допомогою особливих операцій, в результаті яких виходять відсоток, заробітна плата, рента В». Таким чином, робочий внаслідок обмеження власності вузьким колом декількох осіб змушений віддавати власнику частину плодів своєї праці. Таке примус є не що інше, як В«експлуатація людини людиноюВ», експлуатація тим більше ненависна, що, подібно феодальним привілеям, вона завдяки інституту спадкування перманентна як для експлуатованих, так і для експлуататорів. p> Якби сенсимонистами заперечили, що землевласники і капіталісти не є неодмінно неробами, що багато з них на самому справі працюють, щоб примножити свій дохід, вони відповіли б, що питання не в цьому. Безсумнівно, частина їх доходу може відбуватися від особистої праці, але дохід, який вони отримують в якості землевласників або капіталістів, оче...
