кі склалися на його батьківщині - Великому князівстві Литовському, частиною якого був тоді Скорининих рідний Полоцьк і весь Білоруський край. А в кожній з названих сфер життя цієї держави в кінці 15-го - середині 16-го століття хоч і давали про себе знати відзвуки епохи Відродження, але провідну роль ще зберігали норми і принципи [8, с 13]. У цей час у Великому князівстві литовському виразно виступають такі важливі явища феодального суспільства, як зміцнення економічних і соціальних позицій верхів панівного класу; зростання товарно-грошових відносин, що охопив не тільки міста, а й феодальне князівство; консолідації класу феодалів і міського стану; формування білоруської народності, розвиток її матеріальної і духовної культури [8, с 13]. Для всього цього періоду характерне посилення баршінно-кріпосницьких відносин, класових і міжстанових суперечностей феодального суспільства і держави, наростання антифеодальної боротьби селянських мас і міських низів. p align="justify"> Кінець 15-го - перша половина 16-го століття - час подальшого розвитку і збагачення білоруської культури і особливо білоруської літератури. Релігія і церква в епоху феодалізму відігравали значну роль у політичному та духовному житті держави, у поширенні грамотності, писемності, розвитку суспільно-політичної думки, зодчества, живопису, музики, літератури. Велике князівство Литовське відрізнялося від інших феодальних держав Європи 15-го - першої половини 16-го століття співіснуванням двох християнських церков - римо-католицької і православної. Причому, ці церкви співіснували відносно мирно, як вважають деякі дослідники, спростовуючи вкорінене в історичній літературі думку про постійну католицької агресії і утиск православного білоруського населення [9, с 24].
Питання про конфесійну приналежність Франциска Скорини вченими обговорюється ще з 18-го століття [7, с 76]. Деякі схильні вважати його католиком. Існує також точка зору про протестантському характері віросповідання та діяльності Франциска Скорини. Підводячи підсумок дискусії з приводу культурної діяльності та релігійно-світоглядної орієнтації Скорини, кандидат історичних наук С.А. Подокшін пише, що по всій ймовірності, Скорина не пов'язував себе жорстко з якої певної конфесією, хоча орієнтувався він на православного читача [7, с 76-80]. p align="justify"> Безсумнівно вплив на внутрішнє життя Великого князівства литовського, починаючи з 14-го століття, білоруської культури. Білоруська мова стала офіційною мовою держави. Білоруською мовою говорили і православні, і католики, князі литовського походження. Свої твори Франциск Скорина видавав також білоруською мовою та його внесок у розвиток білоруської літературної мови ж суттєвий, як і його роль у формуванні вітчизняної філософської та суспільно-політичної думки. У 15-16 ст. розвивалася білоруська література, яка була тісно пов'язана з давньоруськими традиціями [9, с 28].
Діяльність і світогляд Франциска Скор...
