чної ефективності капіталістичної господарської організації.
Однак, вважають К. Маркс і Ф. Енгельс, справжньою свободою в буржуазній державі володіє лише власник, оскільки його політична свобода має реальне, а не формальна підстава. Це підстава - економічна незалежність. p> Демократія (Навіть якщо вона забезпечує загальне виборче право) чи не суперечить пануванню буржуазії, стверджують К.Маркс і Ф.Енгельс. Формальна демократія характеризується обранням представників народу, наявністю політичних прав і свобод, поділом влади, рівністю перед законом і т.д. - Все це ніяк не зачіпає умов праці, відносин власності, експлуататорську природу капіталізму. Тому демократія сама по собі не веде до ліквідації приватної власності на засоби виробництва і до зникнення панування людини над людиною, бо сутність такого панування - економічна (базисна), а не політична.
Для здійснення реальної демократії, по думці К. Маркса і Ф. Енгельса, необхідно свободи, дієві в політичній сфері, поширити і на економічне життя людей. Інакше кажучи, необхідно економічне звільнення людини. Тому справді демократичним може бути лише соціалістичне суспільство, де немає головного підстави для панування людини над людиною - приватної власності на засоби виробництва.
Буржуазна демократія, з точки зору марксизму, - всього лише ширма для панування буржуазії.
Зведення політичних процесів до соціально-економічних і однозначним ная прив'язка політичного режиму до інтересів панівного класу - всі ці тези викликають безліч критичних відгуків як серед сучасників К. Маркса і Ф. Енгельса, так і серед сучасних дослідників. p> Представлення К. Маркса і Ф. Енгельса про соціалістичний політичному устрої. Перший етап створення соціалізму - революція, відкрита насильницька боротьба з буржуазним порядком. Тому К. Маркс і Ф. Енгельс висунули тезу про необхідність тимчасової диктатури пролетаріату на перехідний період. У ході революції пролетаріат потребує сильного пролетарській державі для повалення буржуазії. Головне завдання диктатури пролетаріату - боротьба з контрреволюцією і усуспільнення власності на засоби виробництва (це неможливо без збройного протистояння).
Коли ця завдання буде вирішено, коли економічні і політичні передумови для початку будівництв соціалізму будуть створені, потреба в диктатурі пролетаріату відпаде. Отже, диктатура пролетаріату - це диктатура класу-гегемона заради переходу до безкласового суспільства.
Наступний етап розвитку соціалістичної держави, за К. Марксом і Ф. Енгельсом, - справжня (тобто соціалістична) демократія. Нова держава вже не буде інструментом класового панування.
Нарешті, в результаті Світової революції (яка неминуча, як неминуче і поширення капіталізму по всій земній кулі) потреба в державі як інструменті захисту від зовнішніх ворогів відпаде. Для марксизму характерний інтернаціоналізм, ідея міжнародного єднання класів, заперечення націоналізму і етатизму. Отже, після Світо...
