ктурного аналізу реального впливу соціальних взаємин на мисленняВ», і епістемологічної дослідження впливу цих взаємин на дійсність В». Може здатися, що він значно більш досяг успіху в першій частині, ніж у другій. У епістемологічних питаннях Мангейм був непослідовний і став легкою здобиччю критиків. Проте ці питання постійно займали його, а іноді, здавалося, брали гору над емпіричними дослідженнями. p align="justify"> Мангейм не давав чіткої відповіді на питання: чи здатна соціологія знання внести внесок у встановлення справжньої цінності затвердження. Згідно з його точки зору, істина затвердження може бути встановлена ​​тільки в результаті дослідження соціального стану його автора. У багатьох необережних заявах Мангейм був близький до універсального епістемологічними релятивізму, що залишило його беззахисним перед критиками, які відзначали суперечливість такої позиції. p align="justify"> Коли Мангейм використовував соціальне пізнання як конкретний інструмент дослідження у відповідних сферах, він був набагато більш вдалим, ніж коли він відволікається на сомни тільні епістемологічні баталії. Його нариси, наприклад, В«Консервативне мисленняВ», В«Проблема поколінняВ», В«Змагання як культурний феноменВ», В«Демократизація культуриВ» і В«Проблема інтелігенціїВ» будуть широко вивчатися тоді, коли екскурси Мангейма до епістемології стануть цікавими, мабуть, тільки кільком філософам. У цих роботах схильність Мангейма до невизначеності мислення і вираження, його тенденція, наприклад, зібрати разом під терміном В«пізнанняВ» та Електричні несумірні поняття, як політичні погляди, етичні судження, категорії мислення, емпіричні спостереження та ін, часто знижують цінність його досліджень. Проте він допоміг відкрити нову область соціологічного знання, показуючи на конкретних прикладах, як глибоко мислителі пов'язані з історичним і соціоструктурних контекстом, в який вони екзистенційно включені. br/>
.3 Теорія масового суспільства в роботі "Діагноз нашого часу"
Сучасне суспільство, як його бачить Мангейм, - це суспільство промислове, технологічне, ліберальне, демократичне і масове. При цьому масовість - його головна соціологічна характеристика, що визначає всі його жизнепроявления і процеси, що формує його цілісний вигляд, всі його напруги та протиріччя. p align="justify"> Масове суспільство - це суспільство, в якому спостерігається процес його "швидкого і безконтрольного розширення". У наявності перехід від суспільства, основу якого складали первинні групи, такі як сім'я і сусідська громада, до суспільства, в якому переважають великі за розміром контактні групи. Властивості, характерні для взаємодії у первинних групах, такі як любов, братерство, взаємодопомога, загальний емоційний, особистісний фон цієї взаємодії, абсолютно нехарактерні взаємодії у великих контактних групах. Це створює відомі напруги, стара нормативна система, заснована на принципі "возлюби ближнього", валиться, а спроб...
