и малої групи.
Зворотним боком панування державного патерналізму, як не парадоксально на перший погляд, стало приховане формування так званого споживчого егоїзму або споживчого індивідуалізму - характерні риси пострадянської свідомості, докладніше про яку буде сказано нижче. Це явище отримувало розвиток у міру того, як прес державного примусу по відношенню до лояльним радянським громадянам слабшав, а всеосяжна залежність рядового споживача від держави як і раніше зберігалася. p align="justify"> Якщо до середини 30-х років ціннісні установки спонукали більшість людей до господарської самостійності, тоді як радянське держава прагнула викорінити таку психологію, то в епоху "розвинутого соціалізму" відбулася інверсія: нав'язане державою споживче утриманство стало нормою , а прагнення до господарської самостійності - аномалією. У таких умовах соціальні зв'язки між окремими людьми неминуче слабшали; кожен перетворювався на споживача-індивідуаліста, яке очікувало, щоб держава задовольнило його потреби, а тому бачив в інших людях, насамперед конкурентів на споживчому терені, а не потенційних компаньйонів. p align="justify"> Як відомо, радянська влада намагалася боротися зі споживчим індивідуалізмом, навісивши на нього ярлик "міщанства" і "споживацтва", активно пропагуючи цінності "радянського колективізму" і "трудового ентузіазму". Однак у міру того як суспільство ускладнювалося і диференціювалося, ставало більш урбанізованим, ідеологія, розрахована на малоосвічених масу вихідців з села, починала давати збої. p align="justify"> Офіційні цінності "колл ектівізма "і" ентузіазму "все менше впливали на поведінку людей, поступово стаючи частиною міфу про героїчне минуле. Аскетизм вийшов з моди, і з 70-х років люди в реальному, а не вигаданою житті все частіше керувалися принципом "красиво жити не заборониш". У надрах радянської системи цінностей, заснованої на обожнюванні Держави, визрівало її своєрідне, хоча і не цілком продуктивне самозаперечення. p align="justify"> Таким чином, незважаючи на процеси соціальної диференціації, які відбувалися в країні в 70-80-ті роки, в ціннісному відношенні радянське суспільство аж до кінця 80-х залишалося досить однорідним. І хоча його "монолітну єдність" не більше ніж міф, набір ідеальних уявлень і цінностей, властивих йому, був і насправді гнітюче бідний. br/>
.4 Оцінка соціальної системи радянського суспільства
Цікаві результати опитування, проведеного в 1988 р. в м. Барнаулі. [ <# "Justify"> Як видно, частка які вважали, що економіка західних країн краще, ніж економіка СРСР, в 5 разів перевершує частку тих, хто дав протилежну оцінку (36% проти 7%). Аналіз текстових відповідей показав: критерій "краще" для СРСР і для країн Заходу має різний зміст. Ті 7% респондентів, які в числі переваг СРСР назвали економіку, мали на увазі відсутність безробіття і приватної власності, тверді державні ціни, централізоване планування, наявність резервів з...
