основі геометричного рівності, оскільки сильні і здатні повинні дати більше. Справедливість полягає не в тому, щоб обмінювати рівне на рівне, але як раз у нерівному обміні, що дозволяє, щоб слабкі й беззахисні змогли поліпшити своє становище.
Таким чином, сенсом суспільної взаємодії стає досягнення реального рівності благ, яке виступає як ідеал суспільних устремлінь. Ця особливість егалітаризму Роулза дозволяє стверджувати, що він намагається ввести нове концептуальне розуміння фундаментального принципу рівності як основоположної цінності.
3 Інститути справедливого суспільства
У другій частини В«Теорії справедливостіВ» предметом дослідження стає можливість втілення двох принципів справедливості у діяльності громадських інститутів. Проблематика стає дуже великою: свобода совісті і правова держава, справедливість розподілу матеріальних благ і справедливість у відносинах між поколіннями, громадянський обов'язок і громадянську непокору, політична терпимість і свобода совісті. У цій частині автор спускається з висот філософських абстракцій на рівень політології, теорії права та економіки. Головна мета, яку переслідує Роулз, полягає в доказі, що його принципи представляють собою не порожню абстракцію, але робочу гіпотезу і на основі цих принципів цілком можливо створити працюючі інститути основної структури суспільства. Інститути, які проголошує Роулз, - це традиційні інститути конституційної ліберальної демократії, оскільки саме ці інститути витікають з двох принципів справедливості. Цей процес поступової кристалізації справедливих інститутів протікає в чотири прийоми. У результаті з'являються справедлива політична конституція, справедливий економічний устрій, а також механізми щодо подолання несправедливості у цьому недосконалому світі.
У міру поступового просування від ступеня до ступеня завісу неве дення поступово підводиться і учасники гіпотетичної конвенції набувають все більш великі знання щодо суспільства і самих себе до тих пір, поки по закінченні четвертого ступеня цей завіса не спадає зовсім. Після того, як основні принципи справедливості вибрані, про що йшла мова вище, настає черга другої щаблі - справедливої вЂ‹вЂ‹політичної конституції, яка закріплює основні права і свободи. На цьому ступені учасники конвенції вже знають прийняті раніше принципи справедливості. Вони також отримують інформацію про найбільш загальні факти свого власного суспільства. Справедлива конституція передбачає широку свободу, що не буде
визначатися ніякими перфекціоністськими принципами і, в основі якої не лежатиме ніякої релігійний ідеал. Це, зокрема, означає, що В«... уряд не має ні права, ні боргу виконувати свої власні побажання або побажання більшості щодо питань моралі та релігії В». Те ж саме слід сказати відносно ідеї. У цьому суспільстві не може бути спільної національної ідеї. Роль ідеї грає справедливість. p> У певних випадках уряд може обмежити сво...
