ля всіх правовою нормою. Так само було і з природним правом (jus naturale), яке було створено на базі природних проявів особистості. Цивільне право (jus civile) містило особливий закон, так званий закон честі (jus honorarium) , створений едиктами магістратів - великими державними сановниками Риму, в першу чергу, преторами.
Пожертвувавши винятковим становищем В«римського народуВ», імперія сприяла згуртуванню рабовласницьких елементів усіх земель в один клас. Власне римські рабовласники стали його частиною, хоча і особливою - керівної. Породжені різноманітними історичними обставинами відмінності в положенні вільних людей, встановлені в стародавній період, зникають. p align="justify"> Крім преторских едиктів джерелами нового римського права зробились розпорядження імператорів, постанови сенату, консультації юристів. Найбільш відомі юристи отримували право давати тлумачення законів, які були обов'язкові для судів. Тлумачення юристів були згодом систематизовані і склали найбільшу частина кодифікації імператора Юстиніана (так звані Дигести). br/>
2.3 Період домінату
У III столітті н. е.. у Римі встановлюється необмежена монархія. Це - період домінату (від В«доминусВ» - пан).
У цей час на Римська держава обрушилися великі нещастя як внутрішнього, так і зовнішнього характеру. Ззовні на його територію вторглися сусідні народи, що розорилися і спустошили величезні простори. Крім того, економічні ресурси держави виявилися підірваними і сильно ослабленими. По всій імовірності, це було результатом негативного впливу таких чинників, як, з одного боку, процес розкладання рабовласницького ладу, а з іншого - недалекоглядна політика дер дарчих і політичних структур правлячої еліти. Негативно позначилася на середньому класі римського суспільства до межі обтяжлива державна податкова політика і абсолютна бепомощность цієї категорії громадян хоч як-небудь протистояти згубному впливу інфляції, врешті-решт і призвели до повного розорення і спустошення нації. p align="justify"> Слід додати, що доминат як державна форма правління була прямим наслідком того ідеологічного впливу, який чинився на Рим Сходом. Державна влада і державне право в країнах Близького Сходу з незапам'ятних часів зберігали релігійні уявлення про владу і праві, зокрема, про божественне походження самодержавної влади. Повелитель в їх уявленнях був одночасно і богом, і мирським паном над своїми підданими. Майже відразу, як тільки східні провінції Риму були завойовані прибульцями зі Сходу, римські політичні та військові діячі стикнулися з їх поглядами на право і влада, що, безумовно, мало великий політичний вплив у цих районах. Люди...
