щою мірою обережно. Після залучення в секту своїх дітей їх В«не треба тримати в уміВ», а скоріше В«віддати на престол богу-батьковіВ», тобто повністю доручити їх виховання і долю ватажкам секти. Діти приносять тільки шкоду для душі, переконують керівники секти віруючих, а тому В«порвіть зв'язок з ними і не вкладайте серце своє на них! У секті широко застосовуються жорстокі міри покарання, аж до вигнання з общини, а часом до складення життя в жертву Богу. В«Влада ватажків дуже деспотична, але саме цей деспотизм і змушує їй підкорятисяВ». Одним з головних засобів психологічного впливу на віруючих є своєрідний бойкот з боку громади провинився члена секти - духовний арешт. Людина, відірваний від зовнішнього світу самої сектою, позбавляється і останнього, можливості спілкування з людьми. Такі покарання роблять сильний вплив на членів секти. p align="center">
Глава III. Специфіка релігійних почуттів
Емоційні процеси віруючих людей з точки зору їх фізіологічної основи і основного психологічного змісту нічого специфічного в собі не містять. З релігійними віруваннями зв'язуються самі звичайні людські почуття і страх, і любов, а так само ненависть, гнів і захоплення і т. п. Тому недолугою спроба психологічно відокремити релігійне почуття, протиставивши його всім іншим. Але, заперечуючи проти понимю ания релігійного почуття теологами і ідеалістами, ми не повинні забувати, що, зв'язуючись з релігійними уявленнями, емоції віруючих набувають відому специфіку. Своєрідність психології віруючих людей слід шукати не в області їх нервово-фізіологічних механізмів. Немає ніяких особливих фізіологічних процесів або механізмів, які лежали б тільки в основі релігійної свідомості, які були б притаманні виключно релігійним людям. Фізіологічні закони вищої нервової діяльності, що лежать в основі психічних процесів і явищ, одні й ті ж як у віруючих людей, так і у невіруючих. Тому за допомогою фізіології вищої нервової діяльності не можна виявити специфіки релігійної свідомості. Оскільки фізіологічні закони лежать в основі всякої психічної діяльності, у тому числі і психічної діяльності віруючих, то знання їх необхідно для знаходження правильних шляхів і методів впливу на свідомість людей. Але фізіологія вищої нервової діяльності безсила розкрити особливості релігійної свідомості. Зазначена задача не може бути вирішена і загальною психологією. Загальна психологія вивчає ті загальні закономірності психічної діяльності людини, які властиві йому в будь-яких спеціальних умовах, в будь-якому суспільстві. p align="justify"> Лише за допомогою соціальної психології можна виявити головну особливість релігійних почуттів, яка полягає в тому, що вони спрямовані на вигаданий, ілюзорний, надприродний об'єкт. Це визначає специфічну соціальну спрямованість релігійних емоцій, їх роль у житті суспільства і окремої людини. Об'єктом релігійних почуттів віруючих є бог, дух, "нечиста сила" і тому подібні вигадані, ст...
