ивідуальну реальність, окрему від природи та інших людей. Він стає істотою не тільки для інших, але і для себе. Основним значення самосвідомості, на думку А.Г.Спиркина, слід вважати "просто свідомість нашого наявного буття, свідомість власного існування, свідомість самого себе, або свого" я "[27]. p align="justify"> Самосвідомість є вінцем розвитку вищих психічних функцій вона дозволяє людині не тільки відображати зовнішній світ. але, виділивши себе в цьому світі, пізнавати свій внутрішній світ, переживати його і певним чином ставиться до себе. Усвідомлення себе як деякого стійкого об'єкта припускає внутрішню цілісність, сталість особистості, яка незалежно від мінливих ситуацій здатна залишатися сама собою. Однак А.Н.Леонтьєв, характеризовавший проблему самосвідомості як проблему "високого життєвого значення, що вінчає психологію особистості", розцінював в цілому як "невирішену, що вислизає від науково-психологічного аналізу" [3]. У сучасній психологічній літературі є кілька підходів до дослідження проблеми самосвідомості. Один з них спирається на аналіз тих підсумкових продуктів самопізнання, які виражаються в будові уявлень людини про самого себе або "Я-концепції". p align="justify">. Когнітивна складова Я-концепції або Образ Я. Уявлення індивіда про самого себе, як правило, здаються йому переконливими незалежно від того грунтуються на об'єктивному знанні або суб'єктивній думці. Предметом сприйняття людини можуть, зокрема, стати його тіло, його здібності, його соціальні відносини і безліч інших особистісних проявів. Конкретні способи самосприйняття, в що їдуть до формування образу Я можуть бути найрізноманітнішими. Описуючи себе людина вдається зазвичай до допомоги прикметників: "надійний", "товариський", "сильний", "красивий" і т.д., які, по суті, є абстрактними характеристиками, які ніяк не пов'язані з конкретним подією, тим самим людина в словах намагається виразити основні характеристики свого звичного самосприйняття. Ці характеристики: атрибутивні, рольові, статусні, психологічні і т.п. можна перераховувати до безкінечності. Всі вони складають ієрархію за значимістю елементів самоопису, яка може змінюватися в залежності від контексту, життєвого досвіду людини або просто під впливом моменту. Такого роду самоопису-це спосіб охарактеризувати себе, неповторність кожної особистості через поєднання її окремих рис [6]. Одвічне питання про те, чи може людина пізнати самого себе, наскільки об'єктивна його самооцінка, про істинність образу Я правомірний щодо його когнітивного компонента, причому і тут потрібно враховувати, що всяка установка - не відображення об'єкту самого по собі, а систематизація минулого досвіду взаємодії суб'єкта з об'єктом. Тому знання людиною самого себе не може бути ні вичерпним, ні вільним від оціночних характеристик і протиріч. Цим пояснюється виділення другої складової Я-концепції. p align="justify">. Емоційно-оцінна складова Я-концепції або самооцінка. Людина як осо...
