загальної любові до одних і тих же абсолютних цінностей. Ця ідея може бути використана для вирішення багатьох важких проблем соціального життя. Хомяков показав, що вона застосовна як до церкви, так і до громади. Аналізуючи сутність християнства, він ви двинув на перший план нерозривний зв'язок між любов'ю і свободою, яку ми знаходимо в християнстві. Будучи релігією любові, християнство тому є і релігією свободи. p align="justify"> Для повного розуміння ідеї поєднання любові і свободи потрібно всебічно розроблена система метафізики - теорія про онтологічної структурі особистості та світу, кінцевому ідеалі, зв'язку між богом і світом і т.д. Хомяков так і не розвинув своїх теорій. Вони були розвинені значно пізніше Володимиром Соловйовим. br/>
3. Соціально-філософські ідеї ліберального і революційно-демократичного західництва
Існували дві категорії західників: помірні - ліберали і радикальні - революційні демократи. Ліберали - Грановський, Анненков, Кавелін, Редкін, Чернишевський (не всі відносять його до західників); крайні західники (революційно-демократичний напрям) - Бєлінський, Герцен, Огарьов. p align="justify"> Під лібералізмом у філософії і в соціально-політичному аспекті розумілося і розуміється підкреслення переваг окремо взятої особистості, захист індивідуальної свободи людини від будь-якої колективності і тиску держави. Західники відстоювали приватну власність, були за ринкову економіку і мінімальне втручання держави в економіку. У них було прагнення перетворити Росії по західному шляху, до європеїзації і втіленню західних ідей.
Відмінності між лібералами і крайніми західник ами були в розумінні і способах цієї європеїзації. Радикальні західники виступали за втілення в Росії ідей західноєвропейського соціалізму, ліберальні - за капіталізацію, за розвиток капіталістичного способу виробництва, за правову захищеність. p align="justify"> Анненков.
Основні твори: "Листи з-за кордону", "Листи з Парижа". У цих працях Анненков виступає за втілення культурних цінностей західного світу, в першу чергу, за гуманістичне ставлення до людини, тобто за захист прав і свобод, правову захищеність. Західноєвропейські цінності допомагають розкріпачити людини, сприяють піднесенню особистості, що дозволяє вийти з сфери панування примітивних інстинктів.
Анненков зауважує, що існують деякі виразки капіталістичного суспільства; в першу чергу - тяжке становище значної частини населення, в першу чергу, робітників. Однак він упевнений, що капіталістичне суспільство впорається з усіма складнощами і піде шляхом прогресивного розвитку. p align="justify"> Анненков позитивно оцінює реформи Петра I. Він вважає, що, незважаючи на те, що Росія довгий час була ізольована від Європи, вон...
