ом виявляється, що тебе не ставлять ні в гріш, то щастя в родині не буде. p align="justify"> Сім'я схожа на музичний твір, в якому кожен грає свою партію; треба лише намагатися, щоб вийшла гармонія, а не вимагати, щоб грали тільки вашу мелодію. В«Зв'язати два життя - зовсім не означає покінчити з однією з нихВ», - писав Ромен Роллан. p align="justify"> У сім'ї має бути спокійно і дружно - ось головна умова для виховання спокійного дитини. Адже батьки для дитини камертон: як прозвучать вони, так він і відгукнеться. Якщо в сім'ї дорослі погано ставляться, наприклад, до своїх батьків, того ж потрібно чекати і від своїх дітей. У давній притчі говориться: В«Син схопив старенького батька і потягнув на поживу до крокодилів. Онук побіг за ним. В«Навіщо?В» - Запитав батько. В«Щоб дізнатися дорогу, по якій тебе доведеться тягти ...В»
У міцній сім'ї всі душевно об'єднані. Адже перші ознаки розпаду сім'ї можна визначити саме за зменшенням спільності і підвищенню індивідуального. Головним в сім'ї також є перевага позитивних емоцій над негативними. А емоції настільки тонка річ і так швидко і невловимо змінюються, що лише постійна увага до них може створити стійкий мікроклімат. p align="justify"> З самого раннього дитинства слід готувати дітей до сімейного життя. В«Так, дитина смокче груди, а я вже питаю, як буде народжуватиВ», - писав Януш Корчар. (3 с. 6 - 10)
Механізм засвоєння культури починається з хомінізаціі індивіда, тобто процесу прилучення новонародженого до роду людського, формування общегуманістіческіх моральних якостей, основ фізичної та санітарно-гігієнічної культури, культури мовлення, елементарної культури спілкування, адаптації органів сприйняття до конкретних форм природного та культурного середовища.
Хомінізація носить загальнолюдський характер. Механізм її, як правило, спонтанно передається з покоління в покоління, будується на принципах народної педагогіки, спирається на національні, релігійні, регіональні, сімейні та інші традиції, здійснюється головним чином у рамках сім'ї. Специфіка і складність цього процесу в значите льно мірою зумовлюється суперечливістю сприйняття людьми суті і природи материнства і батьківства, їх початкової психологічної та практичної непідготовленістю до виконання батьківських функцій.
З одного боку, відтворення роду людського - найперша і найважливіша функція будь-якої жінки, будь-якого чоловіка. Однак підготуватися до її реалізації, навчаючись у школі, не представляється можливим. Школа не в змозі розкрити майбутнім батькам і матерям закони материнства чи батьківства, т. к. сенситивні піки сприйняття цих найвищих цінностей приходять значно пізніше, як правило, лише з реальним народженням дитини. Все це зводить до мінімуму теоретичну підготовку до материнства і, природно, актуалізує роль сім'ї, сімейних традицій і індивідуальну здатність молодих батьків, сп...
