у. Розуміння того, що "рабство і породило його самодержавство несумісні з ідеєю подальшого прогресивного розвитку країни, вплинуло на формування нового типу особистості (фактично моделі культурної людини епохи - декабриста), що не відділяв своїх інтересів від інтересів народу. Звідси, вони бачили мету свого життя в служінні справі визволення народу і "люб'язної Вітчизни" від соціального гніту. p align="justify"> У поєднанні з перетворенням самодержавства в конституційну монархію або навіть республіку це повинно було привести в еонечном результаті до створення гармонійного національного справедливого суспільства. Ця мета підпорядкувала всі помисли, почуття дворянських революціонерів, і вони знаходили моральне задоволення в боротьбі за громадську свободу і прогрес. p align="justify"> В умовах панувала в Росії офіційної патріархально-подданнической політичної культури, коли народ був відчужений від по літики, влади, пригнічений економічної, політичної, соціальної експлуатацією, деградований в кінцевому рахунку, дворянські революціонери виробили новий тип політичної культури - активистский, "наступальний" (М.С. Лунін), відмітною ознакою якої була орієнтація на дієву особисту роль у політичній життя суспільства, на набуття особистого статусу в політичній системі. Активистский тип протистояв патріархально-підданське і насправді перетворився на контркультуру. p align="justify"> Вона формувалася на основі прогресивного світогляду передових дворян, їхніх політичних поглядів і життєвих принципів і відзначена такими якісно новими характеристиками:
- орієнтацією на представницьке правління, засноване на демократичних загальних (для чоловічого населення країни) виборах центральних і місцевих органів влади; нормами активістського поведінки та участі громадян в політико-владних відносинах; рівнями політичної свідомості в сукупності світоглядного, громадянського і політичного;
ліберально-демократичною моделлю самої політичної культури, яка включала в себе орієнтацію на забезпечення політичних прав і свобод громадян; регламентацію життєдіяльності суспільства виключно через правові відносини; пріоритети загальнолюдських цінностей: прав людини, свободи, різноманіття в політиці, економіці, демократії; правопорядку, недоторканності приватного життя і приватної власності; громадянського суспільства; свободи слова і друку; політичної стабільності;
типологією: "відкритим типом", сприйнятливим до інокультурному досвіду (декабристи всебічно вивчали і використовували в теорії соціокультурний досвід країн Європи та Північної Америки, що отримало відображення в конституційних проектах - "Руській правді" П. І. Пестеля, його ж "Конституції Державному Завіті", "Конституції" Н.М. Муравйова) і ін документах декабризму;
передовим політичним свідомістю в сукупності його рівнів:
1. Державного (на цьому рівні декабристи виробили і обгрунтували про...
