ення про державу і імператорської влади. Приблизно до VIII ст. кримінальне законодавство Візантії сформувало власну ієрархію цінностей і свою систему покарань. Надалі вона не зазнала значних змін. p align="justify"> Злочин розглядалося як прояв гріховної природи людини: Господь створив людину, удостоїв його самовладдям і свободою вчинків, дав у допомогу закон, щоб він визначав межі свого самовладдя, а далі - вибір за самим Сотворителем добра чи зла. Виходячи з такої доктрини передвстановленою гріховності, візантійське право бачило в покаранні відплата (кару) за гріхи. Відповідно, воно тим важче, чим більш значуща сам сотворенний гріх. p align="justify"> Одним з найтяжчих вважалося посягання на владу. У цих випадках допускалася навіть позасудова розправа в довільній формі: В«піднімає повстання проти імператора, або чатував, або приймаючого участь у змові проти нього чи проти держави християн в ту ж годину помруть вони як мав намір все зруйнуватиВ». У цих випадках реальним злочином вважався навіть умисел. Відповідно до церковної доктриною не мало значення, згрішити чи в думках або на ділі, якщо мова йшла про таких важливих речах. Щоб уникнути зловживань закон пізніше наказав доповідати про такі випадки імператору, з тим щоб його волею визначалося покарання. p align="justify"> Наступним за шкалою караних гріхів була зрада. У різних видах ізменнічества вбачалося насамперед відступ від віри, тому покарання головним чином передбачало смертну кару. Церковному суду підлягали захоплені в полон і там відреклися від віри (мабуть, насамперед малися на увазі потрапили в полон до мусульман). Смертна кара чекала перебіжчиків, єретиків. Стратили беззаперечно також чаклунів і т. п. В«шкідливихВ». До таких же небезпечним злочинцям ставилися і розбійники, яких слід було В«розпинати на ФуркеВ» (особливому перехрестя). p align="justify"> Найбільш важливим нововведенням візантійського права було широке запровадження членовредітельние покарань. Вони покладалися за найрізноманітніші категорії злочинів, але які вважалися як би меншим гріхом порівняно з посяганням на державу, на віру або зрадою. Як правило, злочинцеві відсікали руку або його засліплювали. Були й більш вигадливі форми членоушкодження, націлені на те, щоб покарати згрішила частину або зганьбити злочинця (так, за скотоложство оскоплялі, за фальшивомонетництво - рубали руку, за сексуально-моральні злочину - урізали ніс). До постанов Еклоги членовредітельние покарання у Візантії застосовували тільки до рабів і до осіб стани plebeius. З VIII в. ці покарання стали загальними (в цілому тільки осіб вищих станів), в більшості замінивши численні випадки застосування смертної кари, пропонується законом Юстиніана.
Вбивство взагалі розглядалося як тяжкий злочин, але воно підлягало спеціальної кваліфікації залежно від ступеня гріховності скоєного. Навмисне вбивство безумовно каралосястратою (через відсікання голови). Вбивство у бійці розцінювалося як ненавмисне. Але в цьо...
