ій вищій школі, не тільки богослов'я, а й світським наук.
Грузія також була спадкоємицею візантійсько-православної культури виховання і навчання. Центром грузинського освіти була Гелатськая академія, заснована поблизу Кутаїсі Давидом Будівельником. Навчання в ній здійснювалося за візантійським зразком. У XI-XIII ст. учні знайомилися, зокрема, з філософією неплатників, візантійської богословської літературою. Безперервну передачу візантійського досвіду монастирського освіти здійснював Грузинський Іверський монастир в Афоні (Греція). p align="justify"> Інтелектуальний міст з арабо-ісламським світом виник ще за життя творця Корану пророка Мухаммеда (бл. 570-632), який був знайомий з християнсько-візантійської книжкової культурою. Вважається, що грецький переклад Корану у Візантії був відомий вже до X ст. p align="justify"> У VII ст. араби завоювали багато східних і південних провінції Візантії, де була високо розвинена педагогічна культура. Через сирійський мову, один з діалектів арамейської, близького до арабського, мусульмани познайомилися з греко-візантійською культурою і педагогічною думкою. Характерно, що після перемоги над імперією в 830 р. араби зажадали контрибуції не золото, а книгами. У 832 р. халіф аль-Мамун створив у Багдаді знаменитий Будинок мудрості, колишній одночасно і скрипторіях, місцем листування книг, і вищою школою. Багато викладачів цієї школи були християнами. За візантійським мосту арабо-ісламський світ від Андалузії до Індії харчувався джерелами античної думки, насамперед творами Платона і Аристотеля, трактатами Порфирія, Симплиция, Іоанна Граматика та ін
Візантійська традиція шанобливого ставлення до світським знань як передодню богослов'я була сприйнята в арабському Халіфа ті. Наприклад, видатний арабський мислитель аль-Фарабі (870-950), автор педагогічно насичених трактатів В«Про основи знанняВ», В«Про гідність науки і мистецтваВ», В«Вказівка ​​шляху до щастяВ», В«Перлина мудростіВ», подібно візантійським педагогам, стверджував, що лише завдяки широкій, в тому числі і світської, освіченості людина стає доброчесним. Він ратував за поважні відносини між педагогом і учнем, вимагав від вчителя обов'язкової наукової роботи, що знову ж було близько візантійської шкільній практиці. Через арабське посередництво візантійські підходи до шкільного навчання проникали і до Західної Європи, вплинувши на Р. Бекона, Ф. Аквінського і ін
Одночасно з арабським вторгненням з півночі в VII ст. в межі Візантійської імперії проникають слов'янські народи Балканського півострова. Вони розселяються на її території, їх поселення доходять до Криту та Малої Азії. У IX-XI ст. відбувається становлення слов'янської писемності. Вона була створена на основі грецького статутного листи в середині IX ст., Її творці - візантійці Кирило і його брат єпископ Мефодій, що відбувалися родом з Солуні, де проживало змішане греко-слов'янське на...
