ту. Консервативна ідеологія - ідеологія традиціоналізму, сослагающаяся із змінами в світі настільки, наскільки ці зміни не суперечать ладу життя національної, цілісності (у всіх зазначених щойно проявах). Для консервативної ідеології нація не етап суспільного розвитку, а зумовленість, доля етнічної спільності і складових її соціальних верств, груп, особистостей. Консервативна ідеологія визнає періоди зародження розквіту і згасання нації, але їй, глибоко чужа ідея процесу бо історична есхатологія, фіналізм історії свідомо сприймаються консервативним, свідомістю, як перехід з тимчасовості у вічність або як вічне повернення, предопределяющее перерви консерватизму приймаються національно-патріотінескім рухом, і одного цього достатньо, щоб природно перемістити цей рух з "центру" на праве крило нинішньої опозиції.
Тільки тепер, визначивши російське патріотичний рух як право-консервативне, слід звернути увагу на національну своєрідність нашого консерватизму. При всьому тому, що в окремих випадках і в деяких організаціях національне абсолютизується аж до принципового протиставлення іншим націям і етнічним спільнотам, російська консерватизм природно сполучає сакральність нації з духовним, змістом національної життя. Це означає, що російська нація володіє повнотою Православ'я, у свою чергу має абсолютний характер в Писанні і національно явленном, Переданні. Російський народ і Свята Русь по-своєму несліянни, але, безумовно, нероздільні, - ще один постулат консервативної російської ідеології, сприйнятий сучасним російським національно-патріотичним рухом. p align="justify"> Цілком природно, що XX століття з його апокаліпсичної історією істотно вплинув на цілісність російської нації, її самосвідомість, духовність, подання про політичну організації суспільства. На сучасному етапі політичної боротьби тричленна формула не буде прийнята більшістю, народу в силу його безрелігійності і в зв'язку з ошельмованностью ідеї самодержавства, і з причини розмитості національної самосвідомості. Всі ці обставини впливають на політичні платформи патріотичних партій та організацій, серед яких можна виявити абсолютизацію тієї чи іншої складової тричленної Формули або повне ігнорування всіх елементів разом в ім'я жахливого за абсурдності "повернення" в дохристиянську Русь або, для звільнення від інородческого впливу. Всі ці політичні платформи відображають кризовий стан російської нації і нез'ясованим російської національної самосвідомості. Разом з тим навіть і в цих випадках ми маємо, справа не з інославними або інонаціональними позиціями, але саме з росіянами, Росії призначеними політичними маніфестами, і це дозволяє вести діалог куди більш відкритий, змістовний і взаємозбагачуючий, ніж політичні консультації з будь-якими ліво-" ; правими "організаціями. У нас, безумовно, є різноголосся, протиріччя, нерозуміння всередині національного патріотичного руху, але це не може бути перешкодою для об'єднання і спільної боротьби ...
