Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Історичні долі народів Росії

Реферат Історичні долі народів Росії





за відродження російської нації, і її державності. Саме тому нам, не варто займатися створенням, чергової партії. Куди важливіше згуртувати людей в російській національному русі для відновлення великої, єдиної і неподільної РОСІЇ, для повноти духовного життя російського народу, для влаштування життя людей на засадах соборності. Це рух зніме міжпартійні розбіжності, щоб взагалі відмовитися від партійних структур, що порушують або егоїстично присвоюють собі владні, духовні, ідеологічні, соборні [ієрархічні] якості життя російської національної цілісності. p align="justify"> Тепер, визначивши базові принципи російської консервативної ідеології коротко вказавши на політичну їх інтерпретацію та можливості організаційного оформлення, можна повернутися до проблеми взаємин з іншими етнічними спільнотами, конфесіями та політичними партіями. Росія - багатонаціональна країна, і традиційним було соборне взаємовідношення між народами, що створювали нашу державу. Кожна нація, кожна етнічна спільність є сакральною спільністю, неповторні й самобутні, і в цьому сенсі рівноцінні і рівноправні з російським народом. Але основний тягар створення і захисту держави лягло на російський народ і він визначав, визначає і визначатиме долю та історичні цілі Росії (з тими поправками, які вносять в долю і цілі інші нації та етнічні спільності нашої Батьківщини). p align="justify"> Визнаючи свободу совісті і підтримуючи традиційні конфесії народів Росії, російське патріотичне рух повинен виконати завдання національної важливості, - відтворити симфонію Православної Церкви і держави, щоб державі повернути його духовний сенс, а Православ'я наділити повнотою духовного окормлення народу. Будь-яке міркування про світський, державі поза православно-державної симфонії слід розглядати, як антинаціональна - з якого б боку воно не виходило. Пам'ятаючи ж про те, що ідея світської держави народилася в надрах західного промасоненного атеїзму, а в системі православної есхатології готує царство антихриста, його, світська держава, не можна допускати в ідеології російського консерватизму, тим більше робити метою російського патріотичного руху. p align="justify"> Зовні найбільш проста і швидко розв'язуваної, а по суті складна містична проблема - відновлення самодержавства. Поспішність у цьому національному справі може призвести до того, що на троні виявиться президент чи верховний правитель, що не володіє харизмою, котра не розуміє тягаря Помазання. І в середовищі безрелігійного народу монарх буде сприйнятий лише як глава держави, який не гірше і не краще диктатора чи президента. Нація повинна повернутися до усвідомлення вищого сенсу російського самодержавства, і тоді відновлення монархії буде органічною потребою національного життя. p align="justify"> Ми у всій гармонійної складності входимо, в русло російської національної долі і пріуготовляет себе до зустрічі з вічністю.

Залишається актуальним політична взаємодія з усім спектром лівих і бившедемо...


Назад | сторінка 11 з 14 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Роль Російської православної церкви в освіті єдиної Російської держави
  • Реферат на тему: Характеристика національної самосвідомості російського народу
  • Реферат на тему: Повсякденне життя російського народу на полотнах вітчизняних митців ХVIII-Х ...
  • Реферат на тему: Позакласний захід по темі: "Не можна сказати, що ти необхідна для житт ...
  • Реферат на тему: Роль Руської Православної Церкви в сьогоднішньому патріотичному і моральном ...