х сутностей і ділиться цей процес на два етапи. Спочатку пізнання здійснюється чистою душею, бо ще до народження тіла вона вже все бачила. Однак, коли душа вселяється в тіло людини, то до процесу пізнання підключаються його тілесні органи чуття. Оселившись до тіло, душа зберігає, але не усвідомлює свої знання. p align="justify"> У процесі розвитку людини вона згадує свої знання, які бачила раніше. При цьому чуттєво-емпіричний досвід є лише поштовхом до спогаду, тому Платон радить безпосередньо звертатися до душі, минаючи по можливості органи чуття. Зробити це можна за допомогою мови, вважає Платон, а основним засобом спогади є метод діалектики, бесіда. p align="justify"> Людина виявляє собою єдність душі і тіла, в основі якої лежить душа. Тіло ж - лише в'язниця для душі, воно породжує всі неприємності життя, зло, від якого душа гине, якщо вона занадто зрослася з тілом у процесі задоволення своїх жадань. В«Турбота про душуВ», очищення її можливі лише шляхом раціонального пізнання, що приводить до морального преображення. p align="justify"> Душу людини Платон уподібнює запряженій колісниці, де один кінь прагне в світ ідей, а інший - тягне до землі. Розум врівноважує ці два прагнення. p align="justify"> Платон ділить душі людей на три категорії залежно від того, який початок в них переважає: розум, пристрасть (воля) або жадання.
Володарі душі розумною - це В«мудреціВ», філософи. Вони прагнуть до блага держави в силу природи їхні душі і тому головна їх функція - керувати державою. Політика є мистецтво спасіння душі, яким повинні займатися філософи так як вони знають вищі цін ності блага і справедливості, бо володіють розумною душею.
Душі, в яких переважає пристрасть і воля, належать стражникам і воїнам. Природна функція цих людей полягає в тому, щоб охороняти держава, бо для них характерні воля, сила, мужність. p align="justify"> Третій тип душі - жаданий, прагне до матеріальних, чуттєвих насолод. Люди, що володіють цими душами - селяни, торговці, ремісники. Їх поведінка, вважає Платон, слід регулювати і обмежувати в цілях збереження розсудливості в суспільстві. p align="justify"> Платон вибудував структуру ідеальної держави, де три різних шару людей залежно від типу їх душ виконують властиві тільки їм функції. Філософи в такій державі стоять на вищому щаблі, керуючи суспільством, в той час як воїни і тим більше селяни, торговці, ремісники за своєю душевною природі потребують управлінні з боку мудреців. Інакше кажучи, Платон пов'язує соціальні функції людини з його здібностями, а належне виконання цих функцій розглядає як гарантію справедливості і гармонію в суспільстві. Гармонійне суспільство є результат усвідомлення і виконання кожним з шарів і громадян своєї природного і законодавчого призначення; тобто соціальна справедливість у суспільстві є тільки тоді; коли вона є всередині кожної людської душі, вважав Платон. br/>
Список літератури
...
