нової приналежності, мужність, необхідне для самоврядування. Французам притаманні прагнення до рівності, насолод і нововведень, хороший смак. Німці відрізняються обдуманістю дій, старанністю, гуманізмом і почуттям справедливості. Знаходиться, що сказати і про італійців, голландців, іспанців. Що ж стосується історичних факторів, то під ними розуміються одночасно накопичена сума засобів виробництва і рівень культури в суспільстві. У результаті впливу такого набору чинників до власного інтересу додаються ще два, набагато більш благородних, мотиву господарського поведінки: В«почуття спільностіВ» і почуття справедливості В». На думку Кніса, суспільні умови, які породжують егоїзм індивіда, залишилися у XVIII ст. Що ж до цивілізованого XIX століття, то В«ми більше не вважаємо" вищим з благ "придбання максимальної кількості речових благ і одержуване за їх допомогою насолодуВ». Прогрес вдач і розквіт двох згаданих неегоїстічеських моті вов проявляються, згідно з автором, у розквіті приватної благодійності. А якщо людина настільки альтруістічен в споживанні, що ділиться зі своїми ближніми, то, мабуть, у виробництві він теж не керується суто егоїстичними мотивами. p align="justify"> Таким чином, модель економічного суб'єкта історичної школи суттєво відрізняється від економічної людини класичної школи. Якщо економічна людина - господар своїх намірів і дій, то людина історичної школи представляє собою пасивне істота, підвладне зовнішнім впливам і рухоме упереміж егоїстичними і альтруїстичними спонуканнями. Така множинність мотивів, очевидно, не залишала місця для дії об'єктивних економічних законів, а значить, і для науки політичної економії. p align="justify"> Але, різко звужуючи допустиму область аналізу економічної теорії, історична школа одночасно привернула увагу проблемам так званої економічної етики - співвідношення егоїстичних інтересів і В«почуття спільності і справедливостіВ», без яких дійсно неможливо уявити собі цивілізованого ринкового господарства. Ця проблематика, від якої відмахнулася англійська класична школа, займає важливе місце в сучасній економічній науці. br/>
2.5 Концепція економічного людини Карла Маркса
Для методології економічної теорії Маркса характерні яскраво виражені методологічний колективізм і функціоналізм: такі збірні поняття, як В«людствоВ», В«капіталВ», В«пролетаріатВ», фігурують у творах Маркса в якості самостійних, наділених волею і свідомістю суб'єктів, які при цьому виконують певну функцію як в історично сформованій суспільній системі, так і в процесі історичного розвитку. Причина в тому, що об'єктивні умови капіталістичного суспільства ставлять людину в настільки жорсткі рамки, що його вибір виявляється однозначно детермінованим, а особисті уподобання просто не мають можливості проявитися. Ці об'єктивні умови задаються робітникові вартістю його робочої сили, а капіталісту - його прагненням до максимального прибутку. p align="justify"...
