цевих індійських майстрів - будівельників і мусульманських наглядачів. Подальша історія мусульманської архітектури в Індії характеризується вражаючим і поступовим злиттям двох здавалося б протилежних уявлень, що викликали до життя один з найбільш насичених періодів індійської архітектури. p align="justify"> Широка будівельна діяльність, що розгорнулася в наступні 500 років, в основному викликалася марнославством правителів, які постійно зводили нові міста, щоб увічнити свої імена. Не встигла влада мусульман зміцнитися в Делі, як Кутб-уд-дін побудував величну тріумфальну вежу - мінарет Кутб-Мінар - затвердження могутності влади султана. p align="justify"> Послідовники Кутб-уд-дина планували і будували зовсім нові міста, підтверджуючи, таким чином, свою могутність. Ала-уд-дін Кхал, що правив на початку XIV століття, побудував місто Ширі поруч з комплексом Кутба. Хоча від Ширі майже нічого не залишилося, скромна Алі-Дарваза в комплексі Кутб вказує на початок процесу вдосконалення основного модуля мусульманської архітектури - кубічної колони, увінчаної правильним полушатровим куполом. Коли спорудження цього основного модуля, а також нова технологія зведення арок правильної форми і куполів була освоєна індійськими будівельниками, цей модуль став включатися в різні комбінації при будівництві мечетей мечетей, гробниць, двориків, ринків і цілих міст. Використовуючи ці основоположні конструкції, династія Туглакідов, що правила в Делі з 1320 по 1413, внесла справжній мусульманський колорит в будівництво нових міст. Це явно простежується на прикладі міст - фортець Туглаквабада і Фируз-Шах-Котла, заснованих Гійяс-уд-Діном і Фируз-шахом. Останнє місто витягнувся по берегах річки Джамна і зараз є частиною Нью-Делі, відображаючи типову планування мусульманської цитаделі. Місто складається з периферичних оборонних валів, серії відкритих громадських і внутрішніх індивідуальних дворів, розташованих по осі, яка виводить до прекрасних приватним палацовим спорудам. Династія Туглакідов надала "войовничий" стиль архітектурі, характерними рисами якого були похилі, схожі на фортечні, стіни з контрфорсами і круглими пілонами. Цей стиль вик ристовувати при будівництві будівель як оборонного, так і релігійного чи світського призначення.
Однак, при штурмі військами Тимура з династії Моголів, ці оборонні споруди впали, а спустошення столиці мусульман - міста Делі - послужило сигналом для ремісників і майстрів міста переміщатися в різні периферійні центри мусульманської держави, що розвивалися довкола міст Джанпур і Пандуа - на сході, Ахмедабад - на заході, Малва - в Центральній Індії і Биджапур - на півдні. Початок поширення мусульманської традиції в архітектурі в цих районах відмічено будівництвом будівель з матеріалів, взятих на руїнах храмів індуїстів, так само, як це було раніше в Делі. Однак, поступово проектувальники виробили життєздатні і самобутні архітектурні стилі, пристосовуючись при цьому до певних кліматичних, географічних ...
