ожа Биць віноюВ»), героі яшче плиг жицці павінни прайсці В«кругі пеклаВ», не менше пакутлівия за дантаСћскія. А многім з іх, биццам будучи персанажам Сартра и Камю, биСћ нарихтавани вибар В«пагранічнай сітуациіВ» - жиць ці памерці. p align="justify"> Так канчаюць ці спрабуюць скончиць жицце самагубствам Юзя и Симон (В«Страхі жиццяВ»), Марта, Міхалка и Сцяпан (В«ценіВ»), Манька и Лявдугна (В«ДригваВ») (1925). I як працяг В«пагранічнай сітуациіВ», ці Лепша сказаць, яе разнавіднасць - псіхапатичния сцени, якія адлюстроСћваюць галюцияніруючи стан героя, узнікненне Сћ яго Головата різни привідаСћ. p align="justify"> Такія псіхапатичния сцени дазволілі пазнейшай критици аб-вінаваціць Аляхновіча Сћ містици. Калі Сћ грамадстве існуе ідеалагічни диктат, то часцяком паслухмяная критика атаясам-лівала вобразе аСћтара са створанимі ім героямі. А между критим Алях-новіч биСћ Далекі пекло містикі. Яго ТВОРЧА Метад з'яСћляецца сухім и рацияналістичним. У сваіх драмах Аляхновіч притримліваСћся та-гачаснай літаратурнай традициі, па якой менавіта Сћ псіха-аналітичним ракурсі розгледиш праблем здаваСћся привабним и шмат-абяцаючим. p align="justify"> Мастацкі пазітивізм драматурга - гета тлумаченне жицця з пазіций глибокага псіхалагізму, причим у тих яго формах, якія НЕ Сћтримлівалі ідеі перабудови грамадства на Аснова пеСћнай ідеалогіі. Героі драматурга адчуваюць у сабе Нешта большай, чим Простан В«яВ» Сћ дачиненні да речаіснасці, Нешта тое, што родніць іх з трансцендентальним пачаткам па-за межамі гетага В«яВ», з ду-хоСћним пачаткам сусвету. Таму Широкий Сћводзіліся Сћ змест розния псіхарелігійния и містичния пераживанні. У філасофска-естетичнай канцепциі Ф. Аляхновіча Моцний адчуваецца СћплиСћ еСћрапейскай В«НОВА драмиВ». францішак аляхновіч драматург творчасць
Можна адзначиць трансцендентную теорию ШапенгаСћера (В«світло - наша СћяСћленнеВ»), трагічни аптимізм Ніцше, В«містицизм вольнай віриВ» ДастаеСћскага, або теорию інтуітивізму Анри Берг (344-345) сану и фанаменалогію Едмунда Гусерля. Гетия вивученні Прад-визначилі магістральни для Аляхновіча шлях у абмалеСћци під-браза. Для драматурга Чалавек - забаСћка Сћ руках уласних інстинктаСћ, ахвяра барацьби и розладу Сћласнай души, невядомих СІЛ свойого серца. I Надав тия привіди, сни, прадчуванні, страхі, што виводзіліся на сцену як сімвалічния вобразе, абазначалі Сћ п'єсою Аляхновіча НЕ толькі Нешта адцягаенае и туманнае, що не толькі нейкі В«позамежнийВ» для нашага розумінню світло, а га-лоСћнае - реальна існуючия стани чалавечай псіхікі.
Беларускі драматург у називаСћ Сацияльна причин людскіх трагедією, критим болин НЕ прапаноСћваСћ радикальних лекаСћ.
Альо зразумела, што трагедия рефлексаванага інтелігента - ге-тега типовага для В«НОВА драмиВ» героя - крейди и сацияльния карані. Надав плиг ідейнай філі ^ Циі літаратура була и застаецца адлюстраваннем настрояСћ и думак епохі, яе гістар...
