оріях вільного і залежного володіння, користування. Значні масиви родючої землі, що обробляється зосереджувалися в царських господарствах, а також господарствах храмів, які часто поповнювалися за рахунок численних пожертвувань з боку правителів. Царські і храмові землі оброблялися різними категоріями залежного люду, здавалися в оренду, передавалися за службу: воїнам, тамкара, жрицям та ін
Общинна земля перебувала або в колективному володінні (вигони для худоби, луки та ін), або у володінні частносемейном. Як свідчать Закони Хаммурапі, вільний член громади-селянин володів широкими правами за свою земельну ділянку, які були близькі до прав власника. Він міг продавати, міняти, закладати, здавати в оренду, передавати у спадок свою ділянку як особливу нерухому власність (зх, 39-47, 60-65), при цьому не було потрібно ні згоди правителя, ні згоди самої громади. Однак земля не стала звичайним предметом купівлі-продажу. Відчуження землі в уявленні жителів Месопотамії було "нещастям", а купівля чужої землі - несправедливістю. У зв'язку з цим передача землі общинника за межі громади або кола членів його родини була, як правило, неможливою. При відчуженні землі людина як би залишав після себе заступника. p align="justify"> повноправності вавилонянина було прямо пов'язане з земельним наділом общинної землі. За Законами Хаммурапі він втрачав не тільки земельну ділянку, але й інші права, якщо поривав з громадою, навіть дружина могла відмовитися від втікача (136). p align="justify"> Військовий наділ за Законами Хаммурапі повністю виключався з торгового обороту, яка угода щодо землі воїна вважалася нікчемною. Якщо воїн заради позбавлення від служби кидав наділ, він не втрачав права на нього протягом року за умови повернення до своїх обов'язків. Ця земля не переходила у спадок. p align="justify"> Існувала й відносна свобода розпорядження "часткою палацу", яка ставала все більше об'єктом продажу, застави та інших угод. За Законами Хаммурапі в подібному режимі перебувало палацове майно, пров едаваемих за службу жриці, купцеві. Вони могли продавати "за срібло" своє поле, сад, але на покупця при цьому переходили обов'язки служби (ст. 40). p align="justify"> Окремі види договорів, наприклад позики, міни, купівлі-продажу, в месопотамському законодавстві стали регулюватися дуже рано. Найбільший ступінь розробленості і повноти норм, що стосуються договірних відносин, була характерна для Законів Хаммурапі. p align="justify"> Всі угоди ділилися на дві групи з відчуженням речі і без такого. Перший вид угод у силу традиційних уявлень про тісний зв'язок речі з життям індивіда вимагав виконання більш суворих умов, ніж другий: письмового договору, клятви, присутності свідка і пр. До них ставилися договори купівлі-продажу, дарування, розподілу спадщини, всиновлення. У письмовому договорі купівлі-продажу було потрібно точне позначення об'єкта купівлі, посвідчення власницьких прав продавця на річ, щоб захистити п...
