ьскаго", випущена в 1578 р. у м. Острозі. Виїхавши зі Львова, Москвітін (так називав себе першодрукар - виходець з Москви) заснував друкарню в родовому маєтку київського воєводи князя Костянтина Костянтиновича Острозького. Абетку так і називають - Острозька. Вона відома за двома збереженим екземплярам - в Королівській бібліотеці Копенгагена і міській бібліотеці м. Готи (Німеччина). p align="justify"> Книга багатшими оздоблена. Крім заставок і кінцівок тут вже з'явилися заголовки, виконані в'яззю, а також буквиці - перші літери абзацу висотою в одну або кілька рядків, виконані у вигляді орнаменту. Повторюючи побудова першого видання, абетка крім слов'янських текстів включає і грецькі. У той же час нумерація параграфів і кириличні числа в кінці сторінки прибрані. p align="justify"> Але саме чудове відмінність цієї абетки в тому, що в кінці її Іван Федоров вперше опублікував чудовий пам'ятник слов'янської літератури. Це "Сказання, како состави святий Кирило філософ абетку по мові словенська, і книги перекладені від грецьких на словеньску мову", створене в IX ст. Чорноризців Хороброму. p align="justify"> Все життя Івана Федорова була присвячена за його словами того, щоб "по світлу розсіювати і всім роздавати духовну їжу". Острозька абетка ще раз підтверджує це - де б Москвітін ні засновував друкарню, скрізь видавав книжки для навчання читання та письма. br/>
Висновок
Червоною ниткою через всі післямови проходить тема освіти, нехай і "божественного". "Божественне слово" у Москвітіна асоціюється з книгою. До 80-м рокам XX в. вчені нараховували понад 500 примірників 12 видань великого російського просвітителя. Багато хто з них сьогодні зберігаються в музеях і приватних колекціях Москви, Санкт-Петербурга, інших міст Росії, Києва та Львова, а також - у Польщі (Варшаві і Кракові), Югославії, Великобританії, Болгарії та США. До цих пір вражають вони сучасників своєю найвищою художньою досконалістю. Ж иття його була подвигом по своєї мети, по своїй самовідданості і досягнутим незвичайним результатами. Беззавітний працю, зв'язаний з постійними невдачами і переїздами, болісні і наполегливі пошуки технічних і художніх прийомів, філологічні, коректорські, письменницькі та педагогічні розвідки ставлять Івана Федорова не тільки на місце видатного техніка-поліграфіста. Ця людина російська була і залишається в пам'яті всіх людей грамотних просвітителем, художником, творцем, творцем російської та української книжності, видатним діячем російської та слов'янської культури другої половини XVI в. br/>
Список літератури
1.Кізіветтер А.А. Іван Федоров і початок друкарства на Русі. М., 1904
2.Кукушкіна М.В. Книга в Росії в XVI столітті. - СПб.: Петербурзьке сходознавство, 1999, 202 с. Серія "Slavica Petropolitana", III. p>. Лук'яненко В.І. Азбука Івана Федорова, її джерела та видові особливості// ТОДРЛ. М.-Л., 1960. p>...
