мляє про ці співах, що зафіксіровннимі в рукописах вони зустрічаються з XI століття, а до цього вони побутували в усній традиції. Це побічно підтверджують і інші зіставлення. З великою часткою ймовірності можна припустити, що їх мелодії були складені разом з текстами в V - VII ст., Або вже тоді побутували і були використані автором, як метроритмической зразок для твору свого тексту. Пізніше найбільш натхненний текст цього автора міг заглушити менш яскравий початковий текст самоподобна. Колишній текст з часом забувався, а самоподобен надалі ідентифікувався вже з новим. Йдеться про кукулионом - кондаках Різдву Христовому В«Діва днесьВ» і Благовіщенню В«Взбранной ВоєводіВ». За переказами історія їх коротко така. p align="justify"> Роман, родом походив з Сирії, служив дияконом в константинопольському храмі в V-VI ст. При цьому співочих і поетичних дарувань він не мав, чим викликав глузування з боку товаришів по службі, таких же молодих людей, але превосходивших його на той момент і в дарі слова, і в співі. За іншою версією у Романа була якась хвороба, виявлялася в немочі діафрагми, через що він не міг голосно і виразно вимовляти вигуки, а тим більше співати, що входило в його прямі обов'язки. У довершення його переживань з цього приводу Романа з умислом призначили співати гімн Божої Матері на всеношній на честь Різдва. Треба сказати, що умисел цей, будучи спочатку недобрим, послужив до слави Божої, до благодатного сприйняттю тієї рясної милості, яку Господь виливає на чистих серцем. Роман, зажурений прийдешнім ганьбою, зачинився у своїй келії для гарячої молитви. p align="justify"> Стоячи на колінах біля образу Божої Матері, від втоми і душевного напруження він незабаром заснув. У найбільш тонкому стані душі, яким є сон, він побачив, що перед ним дійсно варто Пресвята Богородиця. Вона простягає йому паперовий сувій з велінням проковтнути його, а також вручає монету. Роман з трепетом і радістю виконує веління. Прокинувшись, він побачив у своїй руці монету і натхнений сміливо пішов виконувати своє співоче слухняність. В«ЖитієВ» замовчує про реакцію В«змовниківВ» і добро-, або злораділи вони раптово відкрився таланту Романа, але плоди всієї його подальшої творчої життя дійшли до наших днів величезною кількістю його натхненних творінь, першим з яких і був кондак Різдву Христовому.
Кондак, як жанр церковної поезії, введення в церкву якого приписується преподобному Роману песнопевцев (Сладкопевца), дияконові Богородичної церкви (як жанр кондак був відомий і раніше). Він складається з одно ї, або декількох коротких строф - вступів, званих власне кондаки (кукулионом) і наступних один за іншим більш розлогих (18-ю - 24-ма) Ікос (кондак - досить об'ємне твір). У всіх строф єдиний рефрен, що відображає суть свята. На жаль, з часом традиція складання до свят і виконання кондаків згасла, їх місце зайняли інші жанри. p align="justify"> Проте, німецький візантініст Крумбахер, що видав повне зібрання гімнів Роман...
