а, визнає, що по поетичному даруванню, одушевлению, глибині почуття і височини мови він перевершує всіх інших грецьких песнотворцев. У нашій службі Різдва з усього кондака зберігся лише один кукулионом і один ікос. Цей-то кукулионом, в сучасній практиці іменований кондаком, і з'явився самоподібні третього гласу В«Діва днесь ...В». Всі кондаки і ікос, що зустрічаються в службах головним (тобто двунадесятих) свят, церква відносить до натхненній перу преподобного Романа. p align="justify"> Частина дослідників до творчості Романа відносить і споріднений Кондаков жанр Акафіста. Форма акафісту відрізняється від кондака чергуванням 13-ти Кондаков (кукулионом) з рефреном В«АлилуяВ» (крім першого) з більш розлогими 12-ма Ікос з рефреном В«Радуйся ...В». Перший кондак В«Взбранной Воєводі ...В», крім основного свого виконання - раз у році на Утрені 5-й седмиці Посту, є і кондаком свята Благовіщення. Він же служить і самоподібні для деяких інших кондаків 8-го голосу. p align="justify"> Інші дослідження жанр акафісту співвідносять з ім'ям патріарха Сергія, або Георгія Пісідіі - сучасників чудесного заступництва Божої Матері та позбавлення Константинополя від облоги аварів і персів у VII столітті. На честь цієї події автор написав натхненну В«неседельнуюВ» (????????? ) пісня Божої Матері, а можливо доповнив і редагував вже існуючий тоді гімн, тому що окремі строфи і рядки з акафісту були відомі задовго до Сергія і Георгія.
Кожна з різновидів богослужбових співів таких, як: стихира, тропар, седален, кондак і светилен, у грецькій традиції в кожному глас мають від одного до декількох самоподібні. Треба віддати належне стійкої культурі і збереженню греками своїх традицій. Не тільки існуючі, але й тексти, складені новим святим на певний подібний, дійсно відповідають прототипу за обсягом, кількістю мелодійних рядків і складів. p align="justify"> На відміну від співу В«на подібнийВ» самогласнов спів обладаетбольшей мелодійної індивідуальністю, самостійністю і свободою, а часто і складністю. У двунадесяте свято і Великодня більшість стихир не складені на подібний до, а співаються В«самогласновВ». Мається на увазі, що самогласен не припускав точного проходження якомусь прототипу. Для самогласнов співу потрібно знати необхідний для виспівування тексту тип мелосу (найчастіше ним буває силлабічеський, або невматіческій мелос), а також необхідний набір попевок, або мелодійних рядків. Рядки ці чергуються за системою більш вільною, ніж у подобнах, а також співвідносячись зі змістом тексту. Кількість складів і рядків у різних самогласнов стихирах одного свята і навіть наступних одна за одною може бути вільним. p align="justify"> Приклад. Стародавній самоподобен В«Діва днесьВ» і його два подібна: кондак святителю Миколаю і кондак святим рівноапостольним Костянтину та Олені. p align="justify"> Якщо в кондаку св. Миколі щодо мелотіпа один склад зайвий і три пропущено (щ...
