салізація техніки, уособленням чого є комп'ютер і його модифікації, що висуває нові вимоги до знань і вмінь працівника, творчому характеру праці, все більш широкого використання соціальних, інтелектуальних і духовних якостей людини. Американські економісти, можливо, дещо цинічно, ще в середині XX ст. визначили суть проблеми розвитку людини. Вони вважають, що людина складається з тіла, розуму і духу. Можливості тіла за допомогою системи Тейлора і можливості розуму через науково-технічна творчість в значній мірі використані. На порядку денному - дух людини, його духовні якості. Відповідно, поширюється використання досвіду і таланту людей, їх організаторських і вольових здібностей, культури, національної свідомості і т.д. Потрібно підкреслити, що ці процеси, хоча й виходили за рамки економічної теорії, не тільки не підірвали її, а навпаки, збагатили зміст і механізми максимально повного використання можливостей, підвищили її авторитет, наукову і практичну значимість. p align="justify"> Істотні зміни в положенні і ролі людини в економіці та суспільстві зумовили їх відображення в таких нових поняттях і категоріях, як "людський капітал", "інтелектуальний капітал", "соціальний капітал" та інші форми гуманітарного капіталу, у формуванні середнього класу та громадянського суспільства. Все це поставило перед економічною теорією проблему співвідношення категорій "вартість товару робоча сила" і "людський капітал", визна ділення конкретно-історичного характеру та історичного місця останнього.
Складність цих проблем полягає в тому, що з появою категорії "людський капітал" ряд авторів перестали використовувати категорію "вартість товару робоча сила", як ніби вона ніколи не існувала. У той же час людський капітал стали зображати як категорію внеісторічеськую: нібито майже всі вчені-економісти, включаючи А. Сміта, обгрунтовували і використовували категорію "людський капітал". З цих підходів слідували дивовижні висновки. p align="justify"> Оскільки людський капітал існував завжди і створені блага розподілялися по ньому, а не за вартістю товару робоча сила, то тим самим знімалася проблема експлуатації та важкого матеріального становища робітничого класу, так яскраво описаного в науковій і художній літературі. Спотворення реальної історії - це результат хибної внеисторической трактування категорії "людський капітал". Насправді і А. Сміт, і К. Маркс передусім створили трудову теорію вартості, згідно з якою робочий своєю працею створює додану вартість, що є джерелом та оплати праці, і додаткової вартості, яка безкоштовно присвоюється капіталістом, що свідчить про експлуатацію людини людиною.
Для виникнення людського капіталу потрібно, щоб істотно змінилося становище людини на виробництві і в суспільстві. Зростання науково-технологічного рівня виробництва та освітньо-культурного розвитку людини, перетворення інформації і знань в новий фактор виробництва стверджують новий соціально-економічний тип роз...
