». [7, с.90 - 98]. br/>
2. Особистість Жана Кальвіна в контексті його реформаторської діяльності
Жан Кальвін (1509 - 1564 р.) - діяч Реформації, теолог і політик, засновник кальвінізму (пуританства). Кальвін народився в заможній родині французького буржуа. Його батьком був Жерар Ковен (це прізвище потім була латинізованого сином, прийнявши відоме нам звучання). Приватне життя Кальвіна склалася несприятливо, проте його реформаторська діяльність була напруженою і результативною. Смерть батька (1531) відкрила йому вільний вибір життєвого шляху, і він віддався літературним заняттям, наслідуючи Еразм Роттердамський. Тим часом, серед родичів і земляків Кальвіна було багато осіб, склонявшихся до лютеранства. Їх вплив сприяло переходу Кальвіна в протестантизм. Спочатку Кальвін тримається помірного напрямки, мріючи про проповідь Євангелія на грунті існуючих установ. Але в 1534 р. він уже - в числі переконаних протестантів, різко порвали з церквою. Початок релігійних переслідувань змушують Кальвіна емігрувати з Франції. p align="justify"> Спочатку він вирушає до Страсбурга, а потім у Базель. Тут, спочатку 1536, вийшло перше видання його В«Повчання в християнській віріВ», яке пізніше кілька разів перероблялося і розширювалося. Останнє, найбільш відоме видання, датується 1559, і, врешті-решт, стало В«сумоюВ» вчення Кальвіна. Його книга відзначає собою початок нового періоду в історії протестантизму. Не людина з його стражданнями і сумнівами займає Кальвіна, а відновлення істинного поняття про Бога, применшення земним величчю тата. Другий основною рисою кальвінізму є вчення про приречення. Ідея безумовного панування волі божої, обирає людей своїми знаряддями. Виключає уявлення про можливості сво Бодня вибору у рішеннях людей. За Кальвінові, призначені до вічного спасіння становлять невелику групу, обрану богом чинності незбагненного рішення, крім всякої їх заслуги. Професійний успіх - ознака, що підтверджує богообраність. Професія виступає як покликання від Бога, тому професійний успіх стає самоцінним, а не представляється тільки засобом досягнення мирських благ; він повинен доповнюватися мирської аскезою. Як добрі, так і злі справи людей служать для виконання приречень божих, але це анітрохи не знімає вини з людини; всяка неправда тягне за собою сувору кару. p align="justify"> В«Повне підпорядкування волі людини вищим приреченням має породжувати в ньому створення власної правди і силу чинити опір владіВ« світу цього В». Вибори до консисторії і в пастори спираються на демократичну основу. Духовна влада провісників Письма поставлена ​​їм незвичайно високо: він наполягає на застосування до ослушникам суворої церковної кари - відлучення В». [6, с.312 - 313]. p align="justify"> Теологічна концепція Кальвіна покоїться на таких основних положеннях:
) становище про виправдання людини вірою;
) положення про непогрішності Святого Письма...
